খ্রিস্ট কেন্দ্রিক মিশন

মতবাদ

আমাদের বিশ্বাসের তত্ত্বসমূহের গাইড নীতিগুলি এখানে:

1বাইবেল
2গির্জা
3গির্জা এবং অধ্যাদেশ
4চার্চ এবং রাজনীতি
5গির্জা এবং মহিলা
6চার্চ নেতৃত্ব
7শিক্ষা
8প্রচার ও মিশন
9প্রচার ও সামাজিক সমস্যা
10পরিবার
11আর্থিক সংস্থান
12আত্মার উপহার
13সৃষ্টিকর্তা
14সমকামিতা
15কিংডম লিভিং
16শেষ জিনিস
17মানুষ
18যিশুর মেরি মা
19বহুবিবাহ
20উদ্ধার
21অ্যালকোহল ব্যবহার
22পূজা

1. বাইবেল

পবিত্র বাইবেল menশ্বরিকভাবে অনুপ্রাণিত পুরুষদের দ্বারা রচিত এবং মানুষের কাছে ofশ্বরের প্রকাশ। এটির লেখকের পক্ষে anyশ্বর রয়েছে, কোনও ত্রুটি ছাড়াই এবং খ্রিস্টান জীবন যাপনের নির্দেশনার জন্য এটি মানুষের প্রধান উত্স হওয়া উচিত। বাইবেলে reveশ্বরের প্রকাশের দুটি প্রধান বার্তা রয়েছে, আইন এবং সুসমাচার। আমরা ধরে রেখেছি যে সমস্ত ধর্মগ্রন্থ সম্পূর্ণ সত্য এবং বিশ্বাসযোগ্য। সমস্ত ধর্মগ্রন্থ খ্রীষ্টের সাক্ষ্য, যিনি নিজেই divineশ্বরিক প্রকাশের কেন্দ্রবিন্দু।

"অনুপ্রেরণা" গ্রীক শব্দ থিওপেনস্টোসের অনুবাদ, যার আক্ষরিক অর্থ "meansশ্বর-নিঃশ্বাসিত"। অর্থ হ'ল শাস্ত্র শ্বরের দ্বারা নিঃশ্বাস ফেলেছে। বাইবেল Godশ্বরের দ্বারা উত্পাদিত হয়েছে এবং তাই এটি সম্মান করা উচিত এবং এটি ঠিক কী, মানবতার কাছে Wordশ্বরের বাক্যটির জন্য মূল্যবান হওয়া উচিত। এছাড়াও, designশ্বরের মনোনীত মুখপাত্রদের ভবিষ্যদ্বাণীমূলক বার্তাগুলি প্রকাশিত হয়, বাইবেল হ'ল writtenশ্বরের লিখিত প্রত্যাদেশ। তিনি manশ্বর নিজেকে মানুষের কাছে প্রকাশ করেন এবং সম্পূর্ণ, সম্পূর্ণ এবং ত্রুটিহীন।

যাত্রাপুস্তক 24: 4; দ্বিতীয় বিবরণ 4: 1-2; 17:19; সাম 19: 7-10; যিশাইয় 34:16; 40: 8; যেরেমিয়া 15:16;

ম্যাথু 5: 17-18; 22:29; জন 5:39; 16: 13-15; 17:17; প্রেরিত 2:16; 17:11; রোমীয় 15: 4; ১ করিন্থীয় ১৩:১০; 16: 25-26;

ইব্রীয় 1: 1-2; 4:12; 1 পিটার 1:25; 2 তীমথিয় 3:16

2. চার্চ

প্রভু যীশু খ্রিস্টের একটি নতুন টেস্টামেন্ট গির্জা হ'ল বাপ্তাইজিত বিশ্বাসীদের একটি স্বায়ত্তশাসিত স্থানীয় মণ্ডলী, সুসমাচারের বিশ্বাস ও সহযোগিতার সাথে চুক্তি দ্বারা যুক্ত; তাঁর আইন দ্বারা পরিচালিত খ্রিস্টের দুটি অধ্যাদেশ পর্যবেক্ষণ করা, তাঁর বাক্য দ্বারা প্রদত্ত উপহার, অধিকার এবং সুযোগ-সুবিধাগুলি প্রয়োগ করা এবং পৃথিবীর শেষ প্রান্তে সুসমাচার গ্রহণের মাধ্যমে মহান কমিশনের পরিপূর্ণতা অর্জনের চেষ্টা করা। এর শাস্ত্রীয় আধিকারিকরা হলেন যাজক, প্রবীণ এবং ডিকন। যদিও উভয় পুরুষ এবং মহিলা গির্জার সেবার জন্য প্রতিভাশালী, এই অফিসগুলি শাস্ত্র দ্বারা যোগ্য হিসাবে পুরুষদের মধ্যে সীমাবদ্ধ।

নিউ টেস্টামেন্ট গির্জার বিশ্বাসী একসাথে আসছেন, একই শারীরিক জায়গাতে, যীশু খ্রীষ্টের নামে। যিশুর নামে একত্রিত হওয়ার অর্থ হ'ল প্রকাশ্যে যিশুকে উপাসনা করা, যিশুর সেবা করা এবং অন্যকে যিশুকে ভালবাসতে সহায়তা করা। বাইবেলের চার্চ একসাথে গানে উপাসনা করে। নিউ টেস্টামেন্ট খ্রিস্টের দেহ হিসাবে গির্জার কথা বলেছে, যার মধ্যে সমস্ত বয়সের সমস্ত মুক্তি প্রাপ্ত, প্রত্যেক গোত্র, ভাষা, মানুষ এবং জাতির বিশ্বাসী রয়েছে।

একটি বাইবেল গির্জা চার্চ শৃঙ্খলা মাধ্যমে কর্পোরেট পবিত্রতা বজায় রাখে। ম্যাথিউ 18:17 বলে, "যদি সে তাদের কথা শুনতে অস্বীকার করে তবে তা চার্চকে বলুন। আর যদি তিনি গির্জার কথা শুনতেও অস্বীকার করেন তবে তিনি আপনার কাছে অইহুদী এবং কর আদায়কারী হিসাবে থাকুক ”' গির্জা আধ্যাত্মিক সুরক্ষার জায়গা is যিশু তাঁর অনুগামীদের একে অপরকে পবিত্রতা অর্জনে সহায়তা করার প্রত্যাশা করেন। যদি কোন খ্রিস্টান মারাত্মক পাপে জড়িয়ে পড়তে শুরু করে তবে যিশু তাঁর খ্রিস্টান সম্প্রদায়ের সদস্যরা তাকে প্রেমের সাথে তিরস্কার করার প্রত্যাশা করেন। যদি ব্যক্তি তার পাপের জন্য অনুশোচনা করতে অস্বীকার করে তবে পুরো গীর্জা জড়িত বলে আশা করা হচ্ছে।

প্রেরিত 2: 41-42,47; 5: 11-14; 6: 3-6; 13: 1-3; রোমীয় 1: 7; ১ করিন্থীয় 1: 2; 3:16; 5: 4-5;

ইফিষীয় 1: 22-23; 2:19; 5-18-21; ফিলিপীয় 1: 1; কলসীয় 1:18

৩. চার্চ এবং অধ্যাদেশ

খ্রিস্ট তাঁর বিশ্বাসীদের দেহের জন্য আদেশ করেছেন যে দুটি আদেশ রয়েছে, যা হ'ল বাপ্তিস্ম এবং প্রভুর রাতের খাবার।

  1. খ্রিস্টান বাপ্তিস্ম হ'ল পিতা, পুত্র এবং পবিত্র আত্মার নামে পানিতে বিশ্বাসীর নিমজ্জন। এটি ক্রুশে দেওয়া, সমাহিত, এবং উত্থাপক, বিশ্বাসী পাপের কাছে বিশ্বাসী, পুরাতন জীবনের সমাধিস্থ হওয়া, এবং খ্রিস্ট যীশুতে জীবনের নতুনতায় চলার পুনরুত্থানের প্রতি বিশ্বাসের বিশ্বাসের প্রতীক হিসাবে এটি আনুগত্যের একটি কাজ। এটি মৃতদের চূড়ান্ত পুনরুত্থানের বিষয়ে তাঁর বিশ্বাসের সাক্ষ্য।
  • লর্ডস ভোজন আনুগত্যের একটি প্রতীকী কাজ যার দ্বারা তাঁর গির্জা, রুটি এবং দ্রাক্ষালতার ফল খাওয়ার মাধ্যমে, খ্রীষ্টের দেহ এবং রক্তকে স্মরণ করবে এবং তাঁর মৃত্যুর প্রত্যাশা করবে।

ম্যাথু 3: 13-17; 26: 26-30; 28: 19-20; জন 3:23; প্রেরিত 2: 41-42; 8: 35-39; 16: 30-33; 20: 7; রোমীয় 6: 3-5;

১ করিন্থীয় 10: 16,21; 11: 23-29

৪. চার্চ এবং রাজনীতি

আমরা বিশ্বাস করি যে প্রতিটি স্থানীয় গির্জা কার্যত স্ব-শাসিত হয় এবং কোনও সরকার বা রাজনৈতিক কর্তৃপক্ষের হস্তক্ষেপ থেকে মুক্ত থাকতে হবে। আমরা আরও বিশ্বাস করি যে প্রতিটি মানুষ বিশ্বাস ও জীবনের বিষয়ে Godশ্বরের প্রতি প্রত্যক্ষভাবে দায়বদ্ধ এবং প্রত্যেকে বিবেকের আদেশ অনুসারে worshipশ্বরের উপাসনা করতে স্বাধীন হওয়া উচিত।

বাইবেল শিক্ষা দেয় যে গীর্জার একজন নেতা একজন ধার্মিক, নৈতিক ও নৈতিক ব্যক্তি হওয়া উচিত যা রাজনৈতিক নেতাদের ক্ষেত্রেও প্রয়োগ করা উচিত। রাজনীতিবিদগণ যদি বিজ্ঞ এবং Godশ্বর-সম্মানজনক সিদ্ধান্ত নিতে চলেছেন তবে তাদের অবশ্যই বাইবেল ভিত্তিক নৈতিকতা থাকতে হবে যার ভিত্তিতে তারা যে সিদ্ধান্ত নেবেন তা ভিত্তি করে।

সরকার ও অর্থনৈতিক ব্যবস্থার আকার এবং সুযোগের মতো বিষয়গুলিকে শাস্ত্রে স্পষ্টভাবে সম্বোধন করা হয়নি। বাইবেল-বিশ্বাসী খ্রিস্টানদের উচিত এমন বিষয় এবং শাস্ত্রের অনুসারী প্রার্থীদের সমর্থন করা উচিত। আমরা রাজনীতিতে জড়িত হতে পারি এবং জনপদ ধরে রাখতে পারি। তবে, আমরা এই পৃথিবীর বিষয়গুলির চেয়ে স্বর্গীয় মনের অধিকারী এবং ofশ্বরের বিষয়গুলির সাথে আরও সচেতন হতে পারি। অফিসে কেই থাকুক না কেন, আমরা তাদের পক্ষে ভোট দিই বা না থাকুক, তারা যে রাজনৈতিক দলকে আমরা পছন্দ করি না হোক না কেন, বাইবেল আমাদের তাদের সম্মান ও সম্মান করার আদেশ দেয়। আমাদের উচিত যারা আমাদের উপরে কর্তৃত্ব করে তাদের জন্যও প্রার্থনা করা উচিত। আমরা এই পৃথিবীতে আছি তবে এই পৃথিবীর হতে হবে না।

বাইবেল স্পষ্টভাবে সম্বোধন করে এমন কিছু বিষয় রয়েছে। এগুলি রাজনৈতিক বিষয় নয়, আধ্যাত্মিক বিষয়। দুটি জনপ্রিয় বিষয় যা স্পষ্টভাবে সম্বোধন করা হয় তা হ'ল গর্ভপাত এবং সমকামিতা এবং সমকামী বিবাহ। বাইবেল-বিশ্বাসী খ্রিস্টানের পক্ষে, গর্ভপাত কোনও মহিলার পছন্দ করার অধিকারের বিষয় নয়। এটি God'sশ্বরের প্রতিমূর্তিতে তৈরি মানুষের জীবন বা মৃত্যুর বিষয়। বাইবেল সমকামিতা এবং সমকামী বিবাহকে অনৈতিক এবং অপ্রাকৃত বলে নিন্দা করে।

আদিপুস্তক 1: 26-27; 9: 6; যাত্রা 21: 22-25; লেবীয় পুস্তক 18:22; গীতসংহিতা 139: 13-16; যিরমিয় 1: 5;

রোমানস 1: 26-27; 13: 1-7; ১ করিন্থীয় 6: 9; কলসীয় 3: 1-2; 4: 2; ১ থিষলনীকীয় ৫:১;; 1 তীমথিয় 3: 1-13;

তিতাস 1: 6-9; 1 পিটার 2: 13-17; 1 জন 2: 15

৫. চার্চ এবং মহিলা

পরিচর্যায় মহিলারা এমন একটি বিষয় যা নিয়ে কিছু বাইবেল-বিশ্বাসী খ্রিস্টান একমত নন। মতবিরোধের বিষয়টি ধর্মগ্রন্থের প্যাসেজগুলিকে কেন্দ্র করে যা মহিলাদের গির্জায় কথা বলতে বা "একজন পুরুষের উপর কর্তৃত্ব গ্রহণ করতে" নিষেধ করে। এই প্যাসেজগুলি কেবল সেই যুগে লিখিত ছিল সেই যুগের সাথেই প্রাসঙ্গিক ছিল কিনা তা নিয়ে দ্বিমত পোষণ করেছিল। আমরা এই বিশ্বাসকে ধরে রেখেছি ১ তীমথিয় ২:১২ এখনও আজও প্রযোজ্য এবং আদেশের ভিত্তি সাংস্কৃতিক নয়, সর্বজনীন, সৃষ্টির ক্রমে মূলযুক্ত।

প্রথম পিটার 5: 1-4 একজন প্রবীণের জন্য যোগ্যতার বিবরণ দিন। Presbuteros নতুন টেস্টামেন্টে একটি "পাকা পুরুষ অধ্যক্ষ" হিসাবে চিহ্নিত করতে গ্রীক শব্দটি ষোলটি বার ব্যবহৃত হয়েছে। এটি শব্দের পুংলিঙ্গ রূপ। মেয়েলি ফর্ম, presbuteraপ্রবীণ বা রাখালদের সম্পর্কে কখনও ব্যবহৃত হয় না। প্রাপ্ত যোগ্যতার ভিত্তিতে 1 তীমথিয় 3: 1-7, একজন প্রবীণের ভূমিকা বিশপ / যাজক / অধ্যক্ষের সাথে বিনিময়যোগ্য। এবং যেহেতু, প্রতি ১ তীমথিয় ২:১২, একজন মহিলাকে "একজন পুরুষের উপরে কর্তৃত্ব শেখানো বা কর্তৃত্ব করা উচিত নয়" এটি স্পষ্ট বলে মনে হয় যে প্রবীণ এবং যাজকদের অবস্থান, যাদের অবশ্যই শিক্ষা দেওয়ার, মণ্ডলীর নেতৃত্ব দেওয়ার এবং তাদের আধ্যাত্মিক বৃদ্ধি তদারকি করার জন্য সজ্জিত হতে হবে কেবল পুরুষদের জন্যই তা সংরক্ষণ করা উচিত।

তবে, বয়স্ক / বিশপ / যাজক কেবল পুরুষদের জন্য সংরক্ষিত একমাত্র অফিস হিসাবে উপস্থিত বলে মনে হয়। মহিলারা সবসময় গীর্জার বিকাশে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছে। এমন কোনও শাস্ত্রীয় নজির নেই যা মহিলাদের নিষেধ করে

স্থানীয় গির্জার উপাসনা নেতা, যুব মন্ত্রী, শিশুদের পরিচালক বা অন্যান্য মন্ত্রক হিসাবে পরিবেশন করা থেকে। একমাত্র সীমাবদ্ধতা হ'ল তারা প্রাপ্তবয়স্ক পুরুষদের উপর আধ্যাত্মিক কর্তৃত্বের ভূমিকা গ্রহণ করে না। শাস্ত্রের উদ্বেগটি কার্যকারণের চেয়ে আধ্যাত্মিক কর্তৃত্বের বিষয়টি বলে মনে হয়। সুতরাং, প্রাপ্তবয়স্ক পুরুষদের উপর এই জাতীয় আধ্যাত্মিক কর্তৃত্ব প্রদান করে না এমন যে কোনও ভূমিকা অনুমোদিত।

১ করিন্থীয় 14:34; 1 তীমথিয় 2: 12-14; 3: 1-7; তিতাস 1: 6-9; 1 পিটার 5: 1-4

6. চার্চ নেতৃত্ব

নিউ টেস্টামেন্টে গির্জার দুটি অফিসিয়াল অবস্থানের কথা বলা হয়েছে: ডিকনস এবং প্রবীণরা (যাজক, বিশপ বা তদারকীও বলা হয়)।

শব্দ গুলো অগ্রজ (কখনও কখনও অনুবাদিত "প্রেসবিটার"), যাজক (যার অনুবাদ "রাখাল" হতে পারে), এবং উপদর্শক (কখনও কখনও অনুবাদ করা "বিশপ") নিউ টেস্টামেন্টে পরিবর্তিতভাবে ব্যবহৃত হয়। যদিও এই পদগুলি আজ বিভিন্ন গীর্জার মাঝে প্রায়শই বিভিন্ন জিনিস বোঝায়, নিউ টেস্টামেন্টে একটি অফিসের দিকে ইঙ্গিত করা হয়েছে বলে মনে হয়, যা প্রতিটি গির্জার মধ্যে বেশ কয়েকটি ধার্মিক পুরুষ দ্বারা দখল করা হয়েছিল। নিম্নলিখিত পদগুলি শর্তাদি বোঝায় যে কীভাবে পদগুলি ওভারল্যাপ হয় এবং একে অপরকে ব্যবহারযোগ্য:

ভিতরে প্রেরিত 20: 17-35, পল ইফিষীয় গির্জার নেতাদের সাথে কথা বলছেন। ১ 17 আয়াতে তাদের "গুরুজন" বলা হয়। তারপরে ২৮ আয়াতে তিনি বলেছিলেন, "yourselvesশ্বরের গির্জার যত্ন নেওয়ার জন্য পবিত্র আত্মা আপনাকে তদারককারী করে তুলেছে এবং সেই সমস্ত পালের প্রতি যত্নবান হন” " এখানে প্রাচীনদেরকে "অধ্যক্ষ" বলা হয় এবং গির্জার "ঝাঁক" বলা হয় বলে তাদের যাজক / রাখালীর দায়িত্ব বোঝানো হয়।

ভিতরে তিতাস 1: 5-9, পৌল প্রবীণদের যোগ্যতা দিয়েছেন (আয়াত ৫) এবং বলেছেন এই যোগ্যতাগুলি প্রয়োজনীয় কারণ "একজন অধ্যক্ষকে অবশ্যই নিন্দার aboveর্ধ্বে থাকতে হবে" (verse আয়াত)। ভিতরে 1 তীমথিয় 3: 1-7, পল অধ্যক্ষদের জন্য যোগ্যতা দিয়েছেন যা মূলত তিতের প্রাচীনদের জন্য যোগ্যতার মতো।

তদুপরি, আমরা দেখতে পাচ্ছি যে প্রতিটি গির্জারই প্রাচীন (বহুবচন) থাকেন। প্রবীণদের শাসন এবং শিক্ষাদানের কথা রয়েছে। বাইবেলের প্যাটার্নটি হ'ল একদল পুরুষ (এবং প্রবীণরা সর্বদা পুরুষ হন) গির্জার আধ্যাত্মিক নেতৃত্ব এবং মন্ত্রিত্বের জন্য দায়বদ্ধ। কোনও একক প্রবীণ / যাজক যিনি সমস্ত কিছুর তদারকি করেন, বা মণ্ডলীর নিয়মের কোনও উল্লেখ নেই (যদিও মণ্ডলীর ভূমিকা আছে) a

ডিকন অফিস গির্জার আরও শারীরিক প্রয়োজনের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে। প্রেরিত 6-এ, জেরুজালেমের গির্জা খাবার বিতরণ করে গির্জার অনেক লোকের শারীরিক চাহিদা পূরণ করছিল। প্রেরিতরা বলেছিলেন, "আমাদের টেবিলগুলি পরিবেশন করার জন্য Godশ্বরের কালাম প্রচার করা উচিত নয়"। প্রেরিতদের মুক্তি দেওয়ার জন্য, লোকদের বলা হয়েছিল যে তোমাদের মধ্য থেকে সাতজন সুনামের, পবিত্র আত্মা ও প্রজ্ঞায় পূর্ণ, যাকে আমরা এই দায়িত্বটিতে নিযুক্ত করব from তবে আমরা প্রার্থনা এবং শব্দটির প্রচারে নিজেকে নিয়োজিত করব। শব্দটি যাজক সহজভাবে "চাকর" এর অর্থ। ডিকনরা গির্জার আধিকারিকদের নিযুক্ত হন যারা গীর্জার আরও শারীরিক চাহিদাগুলি পরিবেশন করে এবং প্রাচীনদের আরও আধ্যাত্মিক পরিচর্যায় অংশ নিতে স্বস্তি দেয়। ডিকনগুলি আধ্যাত্মিকভাবে ফিট থাকতে হবে এবং ডিকনগুলির যোগ্যতা দেওয়া হবে 1 তীমথিয় 3: 8–13.

সংক্ষেপে, প্রবীণরা নেতৃত্ব দেন এবং ডিকনগুলি পরিবেশন করেন। এই বিভাগগুলি পারস্পরিক একচেটিয়া নয়। প্রবীণরা তাদের লোকদের সেবা, প্রার্থনা, প্রার্থনা, পরামর্শ ইত্যাদির মাধ্যমে সেবা করে; এবং ডিকনগুলি অন্যকে পরিষেবাতে নেতৃত্ব দিতে পারে। আসলে, ডিকনস চার্চের মধ্যে পরিষেবা দলের নেতাদের হতে পারে be

সুতরাং, গির্জা নেতৃত্বের প্যাটার্নে মণ্ডলী কোথায় ফিট করে? ভিতরে আইন 6এটি মণ্ডলীই ডিকনগুলি বেছে নিয়েছিল। অনেক গীর্জা আজকে মণ্ডলীকে মনোনীত করবে এবং প্রাচীনরা তাদের হাত রেখেছিলেন যা তাদের নির্বাচিত করেছিল ra

নিউ টেস্টামেন্টে প্রাপ্ত মূল প্যাটার্নটি হ'ল প্রতিটি গির্জার ধার্মিক পুরুষের বহুবচন হওয়া উচিত

গির্জার নেতৃত্বদান এবং শিক্ষাদানের দায়িত্বশীল প্রবীণরা। এছাড়াও, lyশ্বরীয় ডিকনগুলি গির্জার পরিচর্যার আরও শারীরিক দিকগুলির সুবিধার্থে দায়বদ্ধ হতে হবে। প্রাচীনরা যে সমস্ত সিদ্ধান্ত নেয় তা মণ্ডলীর কল্যাণের কথা মাথায় রেখেই করা উচিত। তবে মণ্ডলী এই সিদ্ধান্তগুলির উপর চূড়ান্ত কর্তৃত্ব করবে না বা থাকবে না। চূড়ান্ত কর্তৃত্ব প্রাচীনদের / যাজক / অধ্যক্ষদের অন্তর্ভুক্ত, যারা খ্রিস্টকে উত্তর দেয়।

আইন 6; 20: 17-35; 1 তীমথিয় 3: 1–13; তিতাস 1: 5-9

7. শিক্ষা

খ্রিস্টের লোকদের জন্য একটি সম্পূর্ণ আধ্যাত্মিক প্রোগ্রাম গঠনের জন্য খ্রিস্টান শিক্ষার পর্যাপ্ত ব্যবস্থা প্রয়োজনীয়। খ্রিস্টান শিক্ষায়, একজন গির্জা, খ্রিস্টান স্কুল, কলেজ বা সেমিনারে শিক্ষক যা শিক্ষা দেয় তার স্বাধীনতা খ্রীষ্টের প্রধানত্ব এবং তাঁর শাস্ত্রের কর্তৃত্বের দ্বারা সীমাবদ্ধ এবং দায়বদ্ধ।

লুক 2:40; ১ করিন্থীয় 1: 18-31; ইফিষীয় 4: 11-16; ফিলিপীয় 4: 8; কলসিয়ান 2: 3,8-9;

1 টিমোথি 1: 3-7; 2 তীমথিয় 2:15; 3: 14-17; ইব্রীয় 5: 12-6: 3; জেমস 1: 5; 3:17

8. প্রচার ও মিশন

খ্রিস্টের প্রতিটি অনুগামী এবং প্রভু যীশু খ্রিস্টের প্রতিটি গির্জার সকলের শিষ্য করার প্রচেষ্টা করার দায়িত্ব ও অধিকার। প্রভু যীশু খ্রীষ্ট সকল জাতির কাছে সুসমাচার প্রচারের আদেশ দিয়েছেন। Godশ্বরের প্রতিটি সন্তানের কর্তব্য যে খ্রিস্টান জীবনযাত্রার দ্বারা অনুভূত মৌখিক সাক্ষী দ্বারা এবং খ্রিস্টের সুসমাচারের সাথে সামঞ্জস্য রেখে অন্যান্য পদ্ধতি দ্বারা খ্রিস্টের কাছে হারানো জয়ের জন্য ক্রমাগত চেষ্টা করা।

ম্যাথু 9: 37-38; 10: 5-15; লূক 10: 1-18; 24: 46-53; জন 14: 11-12; 15: 7-8,16; প্রেরিত 1: 8; 2; 8: 26-40;

রোমানস 10: 13-15; ইফিষীয় 3: 1-11; 1 থিষলনীকীয় 1: 8; 2 তীমথিয় 4: 5; ইব্রীয় 2: 1-3 1 পিটার 2: 4-10

9. প্রচার ও সামাজিক সমস্যা

যদিও সুসমাচার প্রচার আমাদের কর্তব্য এবং সুযোগসুবিধা, সামাজিক বিষয়গুলি অবহেলা করা যায় না। কেবলমাত্র সুসমাচার প্রচার করা শাস্ত্র গ্রহণ করা এবং এটিতে আমাদের সমস্ত কাজকে ভিত্তি করা অবহেলা হবে। খ্রিস্টের পূর্ণ সুসমাচারে অভাবীদের যত্ন নেওয়াও অন্তর্ভুক্ত ছিল। এ কারণে, প্রতিটি ব্যক্তি এবং গির্জার লোকদের যেভাবে তারা পরিবেশন করে তাদের আধ্যাত্মিক এবং শারীরিক প্রয়োজনের যত্ন নেওয়ার ক্ষেত্রে কীভাবে সংস্থানগুলি বরাদ্দ করা যায় সে সম্পর্কে দিকনির্দেশ পাওয়ার জন্য পবিত্র আত্মার কাছ থেকে গাইডেন্স নিতে হবে।

যিশাইয় 58; ম্যাথু 28: 19-20; জেমস 1:27

10. পরিবার

Godশ্বর পরিবারকে মানবসমাজের ভিত্তি সংস্থা হিসাবে নিয়োগ করেছেন। এটি বিবাহ, রক্ত বা গ্রহণ দ্বারা একে অপরের সাথে সম্পর্কিত ব্যক্তিদের সমন্বয়ে গঠিত। বিবাহ একটি আজীবন চুক্তির প্রতিশ্রুতিতে একজন পুরুষ এবং এক মহিলার একত্রিত হওয়া। খ্রিস্ট ও তাঁর গীর্জার মধ্যে মিলন প্রকাশ করার জন্য এবং বিবাহের ক্ষেত্রে পুরুষ ও মহিলাকে অন্তরঙ্গ সাহচর্যের জন্য কাঠামো, বাইবেলের মান অনুযায়ী যৌন অভিব্যক্তির চ্যানেল এবং মানব জাতির উত্থানের উপায় হিসাবে উপলব্ধ করা God'sশ্বরের এক অনন্য উপহার।

Beforeশ্বরের সামনে স্বামী এবং স্ত্রী সমান মূল্যবান। খ্রিস্ট যেমন মণ্ডলীর প্রতি প্রেম করেছিলেন তেমনি একজন স্বামীও তাঁর স্ত্রীকে ভালোবাসেন। তাঁর পরিবারের প্রতিদান, সুরক্ষা এবং নেতৃত্ব দেওয়ার Godশ্বরের দেওয়া দায়িত্ব রয়েছে। গির্জা স্বেচ্ছায় খ্রীষ্টের মস্তকীয়তার কাছে বশীভূত হওয়ার পরেও একজন স্ত্রীকে স্বামীর সেবক নেতৃত্বের কাছে নিজেকে বিনয়ের সাথে সমর্পণ করতে হয়।

শিশুরা, ধারণার মুহুর্ত থেকে, প্রভুর কাছ থেকে আশীর্বাদ এবং heritageতিহ্য। পিতামাতাদের তাদের সন্তানদের বিয়ের জন্য patternশ্বরের ধরণ প্রদর্শন করতে হবে। পিতামাতারা তাদের বাচ্চাদের আধ্যাত্মিক এবং নৈতিক মূল্যবোধ শেখানো এবং নিয়মিত জীবনযাপনের উদাহরণ এবং প্রেমময় শৃঙ্খলার মধ্য দিয়ে বাইবেলের সত্যের ভিত্তিতে বাছাই করা তাদের নেতৃত্ব দিতে হয়। শিশুরা তাদের পিতামাতাকে সম্মান জানায় এবং মান্য করে।

আদিপুস্তক 1: 26-28; 2: 15-25; 3: 1-20; যাত্রা 20:12; সাম 51: 5; 78: 1-8; হিতোপদেশ 1: 8; 5: 15-20;

ম্যাথু 5: 31-32; 18: 2-5; রোমানস 1: 18-32; ১ করিন্থীয় 7: 1-16; ইফিষীয় 5: 21-33; 6: 1-4;

কলসীয় 3: 18-21; 1 পিটার 3: 1-7

11. আর্থিক

খ্রিস্টানদের সুসমাচারের জন্য পবিত্র ট্রাস্টি এবং তাদের সম্পত্তিতে একটি বাধ্যবাধকতা রয়েছে। তাই তাদের তাদের সময়, প্রতিভা এবং বৈধ সম্পদ সহ খ্রিস্টের সেবা করার বাধ্যবাধকতা রয়েছে।

শাস্ত্র অনুসারে, খ্রিস্টানদের পৃথিবীতে খ্রিস্টের উদ্দেশ্য উন্নতির জন্য প্রফুল্লভাবে, নিয়মিতভাবে, নিয়মিতভাবে, আনুপাতিকভাবে এবং উদারভাবে তাদের অর্থের অবদান রাখতে হবে।

আমরা বিশ্বাস করি যে পুরানো এবং নতুন টেস্টামেন্ট উভয়ই দশমাংশ পড়ায়, যা স্থানীয় গির্জার কাছে দেওয়া আমাদের মোট আয়ের (প্রথম ফল) 101 টি 1 টি (মালাচি ৩:১০, ম্যাথিউ ২৩:২৩)। অধিকন্তু, পবিত্র আত্মা মুমিনদেরকে দশমাংশের উপরে এবং তার উপরে অতিরিক্ত পরিমাণ দিতে অনুরোধ জানাতে পারে। এই পরিমাণগুলি অর্ঘ বলা হয়।

আদিপুস্তক 14:20; লেবীয় পুস্তক 27: 30-32; দ্বিতীয় বিবরণ 8:18; মালাচি 3: 8-12;

রোমানস 6: 6-22; 12: 1-2; ১ করিন্থীয় 4: 1-2; 6: 19-20; 12; 16: 1-4; 2 করিন্থীয় 8-9; 12:15; ফিলিপীয় 4: 10-19; 1 পিটার 1:18-19

ম্যাথু 6: 1-4,19-21; 19:21; 23:23; 25: 14-29; লুক 12: 16-21,42; 16: 1-13; প্রেরিত 2: 44-47; 5: 1-11; 17: 24-25; 20:35;

12. আত্মার উপহার

"আত্মার উপহার," তিনটি বাইবেলের তালিকা রয়েছে যা নিউ টেস্টামেন্টে আধ্যাত্মিক উপহার হিসাবেও পরিচিত। তারা রোমানদের মধ্যে পাওয়া যায় 12: 6–8, 1 করিন্থীয় 12: 4-10, এবং 1 করিন্থীয় 12:28। আমরা অন্তর্ভুক্ত করতে পারে ইফিষীয় 4:11, কিন্তু এটি গির্জার মধ্যে অফিসগুলির একটি তালিকা, আধ্যাত্মিক উপহার নয়, প্রতি সে। রোমীয় 12 এ চিহ্নিত আধ্যাত্মিক উপহারগুলি ভবিষ্যদ্বাণী করা, পরিবেশন করা, শিক্ষা দেওয়া, উত্সাহ দেওয়া, দান, নেতৃত্ব এবং করুণা। তালিকাটি 1 করিন্থীয় 12: 4-11 জ্ঞানের শব্দ, জ্ঞানের শব্দ, বিশ্বাস, নিরাময়, অলৌকিক ক্ষমতা, ভবিষ্যদ্বাণী, আত্মার মধ্যে পার্থক্য করা, ভাষায় কথা বলা এবং ভাষার ব্যাখ্যা অন্তর্ভুক্ত থাকে। তালিকাটি 1 করিন্থীয় 12:28 নিরাময়, সহায়তা, সরকার, ভাষার বিভিন্নতা অন্তর্ভুক্ত।

আমরা স্বীকার করি যে এর প্রধান তিনটি ব্যাখ্যা আছে ১ করিন্থীয় ১৩:১০ যা "পুরোপুরি যখন আসে" বোঝায় যে ভবিষ্যদ্বাণী, জিহ্বা এবং জ্ঞানের উপহারগুলি শেষ হয়ে যাবে। এর ব্যাখ্যার একটি সুস্পষ্ট সূত্র হ'ল আমাদের কাছে কিছু আসছে, তা নয় যে আমরা 10 নং আয়াতে বর্ণিত সঠিক, সমাপ্ত বা পরিপক্ক জিনিসটি খুঁজতে কোথাও যাচ্ছি।

সিবিএ একমত যে বাইবেলীয় ক্যানন ভিউ একমাত্র দৃষ্টিভঙ্গি যা আয়াত 10 এর ব্যাকরণ, কাঠামো এবং প্রসঙ্গের সাথে একমত। তবে, এই দৃষ্টিভঙ্গিতে মতবিরোধ গীর্জা বা প্যারা-গির্জার সংগঠনগুলিকে সমিতিতে যোগ দেওয়া থেকে বিরত রাখবে না।

  1. বাইবেল ক্যানন দেখুন

এই দৃষ্টিভঙ্গিতে বলা হয়েছে যে বাইবেলীয় ক্যাননের সমাপ্তির সাথে সাথে ভবিষ্যদ্বাণী, ভাষাগুলি এবং জ্ঞানের উপহারগুলি সরিয়ে দেওয়া হয়েছিল। এই মতামত ধরে রেখেছে যে শাস্ত্রের ক্যানন শেষ হওয়ার সাথে সাথে এমন উপহারের আর প্রয়োজন নেই যা প্রথম শতাব্দীর গির্জার মধ্যে প্রেরিতের পরিচর্যায় সত্যতা এনেছিল। এই মতামত বিশ্বাসী যে নিখুঁত "এসেছিল" বিশ্বাসীদের কাছে।

  • Eschatological দেখুন

এই দৃষ্টিভঙ্গিতে বলা হয়েছে যে এই উপহারগুলি দুর্দশার সময়কালের পরে দ্বিতীয় আগমনের সময়ে খ্রিস্টের ফিরে আসার পরে শেষ হয়ে যাবে। যেহেতু খ্রিস্ট রাষ্ট্রে পৃথিবীতে ফিরে আসবেন না এই দৃষ্টিভঙ্গি হ'ল উপহারগুলি গির্জার দুর্দশার সময় স্বর্গে থাকার পরে থাকবে after এই দৃশ্যের সাথে বড় সমস্যাটি হ'ল প্রসঙ্গে ১ করিন্থীয় ১৩ আমাদের ছেড়ে ও বেহেস্তে যাওয়ার কোনও উল্লেখ নেই।

  • ম্যাচিউরিটি ভিউ

এই মতামতটি বজায় রাখে যে আমরা স্বর্গে না যাওয়া এবং আধ্যাত্মিক বোঝার মধ্যে আমরা চূড়ান্ত পরিপক্কতা না পাওয়া পর্যন্ত উপহারগুলি কাজ করতে থাকবে। এই মতামত ধারণ করে যে মৃত্যু বা গির্জার পরমানন্দ আমাদের স্বর্গে নিয়ে যাবে। এই দৃষ্টিভঙ্গির মূল সমস্যাটি হ'ল 10 এর আয়াত 10 এর ব্যাকরণ এবং কাঠামোর সাথে একমত হতে হবে না যে নিখুঁত আমাদের কাছে আসে তবে আমরা নিখুঁত হয়ে যাব।

প্রতিটি উপহারের একটি সংক্ষিপ্ত বিবরণ নিম্নলিখিত:

ভবিষ্যদ্বাণী - উভয় অনুচ্ছেদে "ভবিষ্যদ্বাণী" অনুবাদ করা গ্রীক শব্দের যথাযথ অর্থ হল "কথা বলা"। অনুসারে থায়ারের গ্রীক অভিধান, এই শব্দটি বোঝায় "divineশিক অনুপ্রেরণা থেকে উদ্ভূত বক্তব্য এবং Godশ্বরের উদ্দেশ্যগুলি ঘোষণা করে, দুষ্টকে তিরস্কার ও উপদেশ দিয়ে, বা ক্ষতিগ্রস্থদের সান্ত্বনা দিয়ে বা লুকিয়ে থাকা বিষয়গুলি প্রকাশ করে; বিশেষ করে ভবিষ্যতের ঘটনা ভবিষ্যদ্বাণী করে। ” ভবিষ্যদ্বাণী করা হল divineশিক ইচ্ছা প্রকাশ করা, ofশ্বরের উদ্দেশ্যগুলি ব্যাখ্যা করা বা orশ্বরের সত্যকে যে কোনওভাবেই মানুষকে প্রভাবিত করার জন্য ডিজাইন করা হয়েছে তা অবহিত করা।

ভজনা - এছাড়াও গ্রীক শব্দ "পরিবেশনকারী" হিসাবে পরিচিত diakonian, যেখান থেকে আমরা ইংরেজী "ডিকন" পেয়েছি অর্থ হ'ল যেকোন প্রকারের পরিষেবা, প্রয়োজনীয় ব্যক্তিদের ব্যবহারিক সহায়তার বিস্তৃত প্রয়োগ।

শিক্ষাদান - এই উপহারটি Godশ্বরের বাক্যের বিশ্লেষণ এবং ঘোষণা জড়িত, শ্রোতার জীবনে অর্থ, প্রসঙ্গ এবং প্রয়োগ ব্যাখ্যা করে। প্রতিভাধর শিক্ষক হলেন তিনি, যিনি জ্ঞানকে স্পষ্টরূপে নির্দেশ এবং যোগাযোগ করার অনন্য ক্ষমতা রাখেন, বিশেষত বিশ্বাসের মতবাদ।

উত্সাহিত - যাকে “উপদেশ দেওয়া” নামে অভিহিত করা হয়, তাদের মধ্যে এই উপহারটি স্পষ্টভাবে প্রমাণিত হয় যারা othersশ্বরের সত্যকে নিয়মিতভাবে মনোযোগ দেওয়ার এবং অনুসরণ করার জন্য অন্যদের প্রতি আহ্বান জানায়, যা দুর্বল বিশ্বাসকে শক্তিশালী করে বা পরীক্ষায় সান্ত্বনা দিয়ে অন্যকে সংশোধন করা বা গড়ে তুলতে পারে।

দান - প্রতিভাধর দানকারীরা হ'ল যারা আর্থিকভাবে আর্থিক, উপাদান বা ব্যক্তিগত সময় এবং মনোযোগ দেওয়া হোক না কেন, যা তারা অন্যের সাথে আনন্দের সাথে ভাগ করে নেয়। দাতা অন্যের প্রয়োজনের জন্য উদ্বিগ্ন এবং প্রয়োজনের সাথে সাথে পণ্য, অর্থ এবং সময় ভাগ করার সুযোগ সন্ধান করে।

নেতৃত্ব - প্রতিভাধর নেতা হলেন তিনিই যিনি গীর্জার শাসন, সভাপতিত্ব করেন বা অন্য লোকদের পরিচালনা করেন। শব্দের আক্ষরিক অর্থ "গাইড" এবং এর সাথে একটি জাহাজ চালানো এমন একজনের ধারণা বহন করে। নেতৃত্বের উপহার সহকারে একজন প্রজ্ঞা ও অনুগ্রহের সাথে নিয়ম করে এবং উদাহরণস্বরূপ নেতৃত্ব দেওয়ার সাথে সাথে তাঁর জীবনে আত্মার ফল প্রদর্শন করে।

করুণা - উত্সাহের উপহারের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত, যারা দয়াতে অন্যের প্রতি সহানুভূতিশীল, সহানুভূতি এবং সংবেদনশীলতা এবং তাদের দুঃখকে এক দয়া এবং আনন্দদায়ক উপায়ে কমিয়ে আনার সংস্থান সহকারে সহানুভূতি এবং সংবেদনশীলতা প্রদর্শন করে তাদের মধ্যে করুণার উপহারটি স্পষ্ট।

জ্ঞানীদের কথা - এই উপহারটি জ্ঞানের "শব্দ" হিসাবে বর্ণিত হয়েছে তা ইঙ্গিত করে যে এটি বক্তৃতা দানের মধ্যে একটি। এই উপহারটি এমন কাউকে বর্ণনা করেছে যা বাইবেলের সত্যকে এমনভাবে ব্যাখ্যা করতে এবং বলতে পারে যাতে দক্ষতার সাথে সমস্ত বিচক্ষণতার সাথে জীবনের পরিস্থিতিতে এটি প্রয়োগ করতে পারে।

জ্ঞানের কথা - এটি অন্য কথা বলার উপহার যা অন্তর্দৃষ্টি দিয়ে সত্য বোঝার সাথে জড়িত যা কেবলমাত্র fromশ্বরের কাছ থেকে প্রকাশ পেয়ে আসে lation জ্ঞানের উপহার সহকারে তারা Godশ্বরের গভীর বিষয় এবং তাঁর বাক্য রহস্য বুঝতে পারে।

বিশ্বাস - সমস্ত বিশ্বাসী কিছুটা বিশ্বাসের অধিকারী কারণ এটি বিশ্বাসে খ্রিস্টের কাছে আগত সকলকে দেওয়া পবিত্র আত্মার দান of (গালাতীয় 5: 22-23)। বিশ্বাসের আধ্যাত্মিক উপহারটি একজন দ্বারা Godশ্বর, তাঁর বাক্য, তাঁর প্রতিশ্রুতি এবং অলৌকিক প্রভাবের জন্য প্রার্থনার শক্তিতে দৃ strong় এবং অবিশ্বাস্য আত্মবিশ্বাসের সাথে প্রদর্শিত হয়।

আরোগ্য - যদিও Godশ্বর আজও নিরাময় করেন, পুরুষদের অলৌকিকভাবে নিরাময়ের উত্পাদন করার ক্ষমতা প্রথম শতাব্দীর গির্জার প্রেরিতদের দ্বারা নিশ্চিত হয়েছিল যে তাদের বার্তা Godশ্বরের কাছ থেকে এসেছে। Stillশ্বর এখনও নিরাময় করেন কিন্তু নিরাময়ের উপহারটি মানুষের হাতে নেই। যদি তারা তা করে, হাসপাতাল এবং মর্গে এই "প্রতিভাশালী" লোকেরা খালি খালি শয্যা এবং কফিনগুলি পূর্ণ করবে।

অলৌকিক শক্তি - এছাড়াও অলৌকিক কাজ হিসাবে পরিচিত, এটি আর একটি অস্থায়ী সাইন উপহার যে অতিপ্রাকৃত ঘটনা সম্পাদন জড়িত যা শুধুমাত্র ofশ্বরের শক্তি দায়ী করা যেতে পারে (প্রেরিত ২:২২)। এই উপহার পল দ্বারা প্রদর্শিত হয়েছিল (প্রেরিত 19: 11-12), পিটার (প্রেরিত ৩:)), স্টিফেন (প্রেরিত:: ৮), এবং ফিলিপ (প্রেরিত 8: 6-7), অন্যদের মধ্যে.

আত্মার পার্থক্য (বিচক্ষণ) - কিছু ব্যক্তি ছলনাকারী শয়তানের কাছ থেকে ofশ্বরের সত্য বার্তা নির্ধারণের অনন্য ক্ষমতা অর্জন করে, যার পদ্ধতির মধ্যে প্রতারণামূলক এবং ভ্রান্ত মতবাদকে শুদ্ধ করা অন্তর্ভুক্ত। যীশু বলেছিলেন যে অনেকে তাঁর নামে আসবে এবং অনেককে প্রতারণা করবে (ম্যাথু 24: 4-5), কিন্তু বিচক্ষণ আত্মার উপহার চার্চকে এগুলি থেকে রক্ষা করার জন্য দেওয়া হয়।

ভাষায় কথা বলতে - জিহ্বার উপহার হ'ল অস্থায়ী "সাইন গিফ্ট "গুলির মধ্যে একটি প্রথম দিকের চার্চকে দেওয়া হয়েছিল যাতে সমস্ত জাতির এবং সমস্ত জ্ঞাত ভাষায় সুসমাচার প্রচার করা যায়। এটি স্পিকারের আগে অজানা ভাষায় কথা বলার theশিক দক্ষতার সাথে জড়িত। এই উপহারটি সুসমাচারের বার্তা এবং যারা itশ্বরের কাছ থেকে আগত বলে প্রচার করেছিল তাদের সত্যতা প্রমাণ করেছে। "বিভিন্ন ভাষার বিভিন্নতা" (কেজেভি) বা "বিভিন্ন ধরণের ভাষার" (এনআইভি) শব্দটি কার্যকরভাবে একটি "ব্যক্তিগত প্রার্থনার ভাষা" ধারণাটিকে মুছে ফেলে

আধ্যাত্মিক উপহার। তদ্ব্যতীত, আমরা দেখতে পাই যে বিভিন্ন ভাষার উপহার সর্বদা একটি জ্ঞাত ভাষা ছিল এবং এটি গীব্রিশ বা উত্তেজনাপূর্ণ উচ্চারণ ছিল না। আমরা প্রেরিত পল এর সাথে একমত 1 করিন্থীয় 14: 10-15 যে আমরা গান বা প্রার্থনা যাই হোক না কেন আমরা একটি সঙ্গে এটি করা আমরা আমাদের মন দিয়ে যা বলছি তা বোঝা এবং অসভ্য বা বিদেশীর মতো কথা বলবে না, তবে আমাদের ভাষা বোঝা যাবে।

জিহ্বার ব্যাখ্যা - অন্য ভাষাগুলি ব্যাখ্যা করার উপহার সহ কোনও ব্যক্তি অন্য ভাষা-স্পিকার কী বলছিলেন তা বুঝতে পারে যদিও তিনি যে ভাষায় কথা বলছিলেন তা জানতেন না। অন্য ভাষাগুলির দোভাষী অন্যদের কাছে জিহ্বা স্পিকারের বার্তাটি যোগাযোগ করে, তাই সবাই বুঝতে পারে।

সাহায্য - করুণার দানের সাথে নিবিড়ভাবে সম্পর্কিত হ'ল সাহায্যের উপহার। সাহায্যের উপহার সহকারীরাই হলেন যারা চার্চে অন্যদেরকে সহানুভূতি এবং অনুগ্রহের সাহায্যে সহায়তা বা সহায়তা দিতে পারেন। এটিতে প্রয়োগের সম্ভাবনার বিস্তৃত পরিসর রয়েছে। সবচেয়ে বড় কথা, সন্দেহ, ভয় এবং অন্যান্য আধ্যাত্মিক লড়াইয়ের সাথে যারা লড়াই করে যাচ্ছেন তাদের চিহ্নিত করার এটি অনন্য ক্ষমতা; একটি আধ্যাত্মিক শব্দ, একটি বোঝার এবং সহানুভূতিশীল আচরণ সঙ্গে আধ্যাত্মিক প্রয়োজন যারা দিকে অগ্রসর; এবং শাস্ত্রীয় সত্য বলতে যা বিশ্বাসী এবং প্রেমময় উভয়ই।

ম্যাথিউ 24: 4-5; প্রেরিত 2:22; 19: 11-12; 3: 6; 6: 8; 8: 6-7; রোমানস 12: 6-8;

1 করিন্থীয় 12: 4111, 28; 13:10; 14: 10-15; গালাতীয় 5: 22-23; ইফিষীয় 4:11

13. Godশ্বর

একমাত্র জীবিত এবং সত্য Godশ্বর আছেন। তিনি একজন বুদ্ধিমান, আধ্যাত্মিক এবং ব্যক্তিগত সত্তা, সৃষ্টিকর্তা, মুক্তিদাতা, সংরক্ষণকারী এবং মহাবিশ্বের শাসক। ঈশ্বর বিশুদ্ধতা এবং সমস্ত অন্যান্য পরিশুদ্ধতা মধ্যে অসীম হয়। আল্লাহ সর্বশক্তিমান, সর্বজ্ঞ। এবং তাঁর নিখুঁত জ্ঞান তাঁর মুক্ত প্রাণীদের ভবিষ্যতের সিদ্ধান্ত সহ সমস্ত কিছু, অতীত, বর্তমান এবং ভবিষ্যতে বিস্তৃত। তাঁর কাছে আমরা সর্বোচ্চ ভালবাসা, শ্রদ্ধা ও আনুগত্যের .ণী। চিরন্তন ত্রিভুজ Fatherশ্বর নিজেকে পিতা, পুত্র এবং পবিত্র আত্মা হিসাবে প্রকাশ করেছেন, স্বতন্ত্র ব্যক্তিগত গুণাবলী সহ, তবে প্রকৃতি, সারমর্ম বা সত্ত্বাকে বিভাজন করে।

ক। Godশ্বর পিতা

পিতা হিসাবে Godশ্বর তাঁর মহাবিশ্ব, তাঁর প্রাণী এবং তাঁর অনুগ্রহের উদ্দেশ্য অনুসারে মানব ইতিহাসের প্রবাহের উপরে প্রভিশনারি যত্ন সহকারে রাজত্ব করেন। তিনি সর্বশক্তিমান, সর্বজ্ঞ, সমস্ত প্রেমময় এবং জ্ঞানী। যারা যীশু খ্রীষ্টে বিশ্বাসের মাধ্যমে Godশ্বরের সন্তান হন তাদের Godশ্বরের সত্যই পিতা। তিনি সমস্ত পুরুষের প্রতি তাঁর আচরণে পিতৃসুলভ।

আদিপুস্তক 1: 1; 2: 7; যাত্রা 3:14; 6: 2-3; লেবীয় পুস্তক 22: 2; দ্বিতীয় বিবরণ 6: 4; 32: 6; গীতসংহিতা 19: 1-3;

ইশাইয়ার 43: 3,15; 64: 8; চিহ্ন 1: 9-11; জন 4:24; 5:26; 14: 6-13; 17: 1-8; প্রেরিত 1: 7; রোমানস 8: 14-15; গালাতীয় 4: 6; 1 জন 5: 7

খ। Godশ্বর পুত্র

খ্রিস্ট হলেন theশ্বরের চিরন্তন পুত্র। যীশু খ্রিস্ট হিসাবে তাঁর অবতারে তিনি পবিত্র আত্মা সম্পর্কে গর্ভধারণ করেছিলেন এবং কুমারী মেরির জন্মগ্রহণ করেছিলেন। যীশু নিখুঁতভাবে ofশ্বরের ইচ্ছা প্রকাশ করেছিলেন এবং করেছিলেন, মানব-প্রকৃতিকে এর চাহিদা ও প্রয়োজনীয়তা দিয়ে নিজেকে নিয়ে যান এবং পাপ ছাড়াই মানবজাতির সাথে নিজেকে সম্পূর্ণরূপে চিহ্নিত করেন। তিনি তাঁর ব্যক্তিগত আনুগত্যের দ্বারা divineশিক আইনকে সম্মানিত করেছিলেন এবং ক্রুশে তাঁর বিকল্প মৃত্যুতে তিনি পুরুষদের পাপ থেকে মুক্তি দেওয়ার ব্যবস্থা করেছিলেন। তিনি একটি মহিমান্বিত দেহ নিয়ে মৃতদের মধ্য থেকে পুনরুত্থিত হয়েছিলেন এবং তাঁর শিষ্যদের কাছে উপস্থিত হয়েছিলেন যিনি

তাঁর ক্রুশে তোলার আগে তাদের সাথে ছিলেন। তিনি স্বর্গে ওঠেন এবং এখন তিনি Medশ্বরের ডানদিকে উচ্চতায় উন্নীত হন যেখানে তিনি এক মধ্যস্থ, পুরোপুরি manশ্বর, পুরোপুরি মানুষ, যার ব্যক্তি Godশ্বর ও মানুষের মধ্যে পুনর্মিলনকে প্রভাবিত করে। তিনি ক্ষমতা এবং গৌরব ফিরে বিশ্বকে বিচার করতে এবং তাঁর মুক্তিদায়ক মিশনকে কাজে লাগাতে ফিরে আসবেন। তিনি এখন জীবিত ও চিরস্থায়ী প্রভু হিসাবে সমস্ত বিশ্বাসীদের মধ্যে বাস করেন।

যিশাইয় 7:14; 53; ম্যাথু 1: 18-23; 3:17; 8:29; 11:27; 14:33; জন 1: 1-18,29; 10: 30,38; 11: 25-27; 12: 44-50; 14: 7-11; 16: 15-16,28; প্রেরিত 1: 9; 2: 22-24; 9: 4-5,20; রোমানস 1: 3-4; 3: 23-26; 5: 6-21; 8: 1-3

ইফিষীয় 4: 7-10; ফিলিপীয় 2: 5-11; 1 থিষলনীকীয় 4: 14-18; 1 তীমথিয় 2: 5-6; 3:16; তিতাস 2: 13-14;

ইব্রীয় ১: ১-৩; 4: 14-15; 1 পিটার 2: 21-25; 3:22; 1 জন 1: 7-9; 3: 2; 2 জন 7-9; প্রকাশ 1: 13-16; 13: 8; 19:16

গ। Theশ্বর পবিত্র আত্মা

পবিত্র আত্মা Godশ্বরের আত্মা, সম্পূর্ণ divineশ্বরিক। তিনি প্রাচীন পুরুষদের ধর্মগ্রন্থ রচনায় অনুপ্রাণিত করেছিলেন। আলোকসজ্জার মাধ্যমে তিনি পুরুষকে সত্য বুঝতে সক্ষম করে দেন। তিনি খ্রীষ্টকে উন্নত করেন। তিনি মানুষকে পাপ, ন্যায়বিচার এবং ন্যায়বিচারের জন্য দোষী সাব্যস্ত করেন। তিনি পুরুষদের উদ্ধারকর্তাকে ডেকেছিলেন এবং পুনর্জন্মকে প্রভাবিত করেন। পুনর্জন্মের মুহুর্তে, তিনি খ্রিস্টের শরীরে প্রতিটি বিশ্বাসীকে বাপ্তাইজ করেন। তিনি খ্রিস্টান চরিত্রটি গড়ে তোলেন, বিশ্বাসীদের সান্ত্বনা দেন এবং আধ্যাত্মিক উপহার দান করেন যার মাধ্যমে তারা তাঁর গীর্জার মাধ্যমে Godশ্বরের সেবা করেন। তিনি মুমিনকে চূড়ান্ত মুক্তির দিন পর্যন্ত মোহর মেরে দেন। খ্রিস্টান মধ্যে তাঁর উপস্থিতি গ্যারান্টি যে Godশ্বর বিশ্বাসী খ্রীষ্টের মাপ পূর্ণতা মধ্যে আনা হবে। তিনি আধ্যাত্মিক এবং গির্জার উপাসনা, সুসমাচার প্রচার, এবং সেবার ক্ষেত্রে আলোকিত ও ক্ষমতাপ্রাপ্ত হন।

আমরা আরও বিশ্বাস করি যে পবিত্র আত্মার দ্বারা বাপ্তিস্ম একবার পরিত্রাণের পরে ঘটে। বাইবেল আমাদের পবিত্র আত্মায় পূর্ণ হতে বলে এবং কখনও আমাদের পবিত্র আত্মার দ্বারা বাপ্তিস্ম নেওয়ার আদেশ দেয় না।

শাস্ত্রে, যখন পবিত্র আত্মার বাপ্তিস্মের বিষয়ে রেফারেন্স দেওয়া হয়, তখন এটি বিশ্বাস ও মন্ত্রীদের সেবা ও সাক্ষ্যদানের উদ্দেশ্যে দেওয়া একটি বিশেষ ঘটনা ছিল।

আমরা theশ্বরের আদেশ পালন করতে চাই seek ইফিষীয় ৪: ৩ "শান্তির বন্ধনে আত্মার unityক্য রক্ষা করার জন্য নিরস্ত হতে" to পরিত্রাণের পরে, পবিত্র আত্মা সমস্ত বিশ্বাসীকে বাপ্তিস্ম দেয় এবং তাদের নিজের জন্য নয় বরং গির্জার উন্নয়নের জন্য ব্যবহার করার জন্য তাদের কমপক্ষে একটি উপহার দেয়। যিশু, প্রেরিতদের এবং শাস্ত্রের প্রমাণ দেওয়ার জন্য সাইন উপহার দেওয়া হয়েছিল। শাস্ত্র শিক্ষা দেয় যে বাইবেল তাঁর সমাপ্ত লিখিত বাক্য, যথেষ্ট, এবং প্রতিটি ভাল কাজের জন্য আমাদের পুরোপুরি সজ্জিত করে। এই সত্যগুলি জানা, আমরা সদস্যদের এবং দর্শনার্থীদের উদ্বোধন করে ক্যাম্পাসের বাইরে বা বাইরে গির্জার যে কোনও পরিষেবাদিতে সাইন উপহার হিসাবে মতবাদ হিসাবে অনুশীলন বা প্রশিক্ষণ না দেওয়ার জন্য গির্জার একতা রক্ষা করতে চাই। এই অনুশীলনগুলির মধ্যে অবর্ণনীয় শব্দ বলা এবং Godশ্বরের নতুন প্রকাশগুলি অন্তর্ভুক্ত।

আদিপুস্তক 1: 2; বিচারকগণ 14: 6; সাম 51:11; যিশাইয় 61: 1-3; ম্যাথিউ 1:18; 3:16; চিহ্ন 1: 10,12;

লুক 1:35; 4: 1,18; জন 4:24; 16: 7-14; প্রেরিত 1: 8; 2: 1-4,38; 10:44; 13: 2; 19: 1-6; ১ করিন্থীয় 2: 10-14; 3:16; 12: 3-11,13;

গালাতীয় 4: 6; ইফিষীয় 1: 13-14; 4: 3, 30; 5:18; ১ থিষলনীকীয় ৫:১৯; 1 তীমথিয় 3:16

14. সমকামিতা

সমকামিতা সম্পর্কে বাইবেল যা বলে তা পরীক্ষা করার সময়, সমকামীর মধ্যে পার্থক্য করা গুরুত্বপূর্ণ আচরণ এবং সমকামী পক্ষপাতের অথবা আকর্ষণসমূহ। এটি সক্রিয় পাপ এবং প্রলুব্ধ হওয়ার প্যাসিভ অবস্থার মধ্যে পার্থক্য। সমকামী আচরণ পাপযুক্ত, কিন্তু বাইবেল কখনও বলে না যে প্রলোভন একটি পাপ। সরলভাবে বলা আছে, প্রলোভনের সাথে লড়াই করলে পাপ হতে পারে, কিন্তু লড়াই নিজেই পাপ নয়।

রোমানস 1: 26-27 শিক্ষা দেয় যে সমকামিতা Godশ্বরকে অস্বীকার ও অমান্য করার ফলস্বরূপ। লোকেরা যখন পাপ ও অবিশ্বাস অব্যাহত রাখে, তখন Godশ্বর তাদের চেয়ে lifeশ্বরকে বাদ দিয়ে জীবনের নিরর্থকতা এবং হতাশাকে দেখানোর জন্য আরও আরও দুষ্ট ও অবজ্ঞাপূর্ণ পাপকে তাদের "হস্তান্তর" করেন। Godশ্বরের বিরুদ্ধে বিদ্রোহের অন্যতম ফল হ'ল সমকামিতা। প্রথম করিন্থীয় 6: 9 ঘোষণা করে যে যারা সমকামিতা অনুশীলন করে এবং তাই God'sশ্বরের তৈরি আদেশকে লঙ্ঘন করে, তারা রক্ষা পায় না।

ভিতরে ১ করিন্থীয় :11:১১, পল তাদের শেখায়, "আপনারা কেউ কেউ এটাই করেন ছিল। কিন্তু আপনি ধুয়েছিলেন, আপনাকে পবিত্র করা হয়েছিল, প্রভু যীশু খ্রীষ্টের নামে এবং আমাদের ofশ্বরের আত্মার দ্বারা আপনি ধার্মিক প্রতিপন্ন হয়েছেন ((জোর দেওয়া হয়েছে)। অন্য কথায়, কিছু করিন্থীয়, তাদের বাঁচার আগে সমকামী জীবনধারা বেঁচে থাকত; কিন্তু যীশুকে শুচি করার পক্ষে কোনও পাপ এত বড় নয়। একবার পরিষ্কার হয়ে গেলে, আমরা আর পাপের দ্বারা সংজ্ঞায়িত হই না।

সমকামী আচরণে জড়িত হওয়ার লোভ অনেকের কাছেই সত্য real লোকেরা সর্বদা কীভাবে বা কী অনুভব করে তা নিয়ন্ত্রণ করতে সক্ষম হতে পারে না তবে তারা করতে পারা এই অনুভূতিগুলির সাথে তারা কী করে তা নিয়ন্ত্রণ করুন (1 পিটার 1: 5-8)। প্রলোভন প্রতিরোধ করার দায়িত্ব আমাদের সকলেরই রয়েছে (ইফিষীয় :13:১৩)। আমাদের সবাইকে আমাদের মনের পুনর্নবীকরণের মাধ্যমে রূপান্তরিত হতে হবে (রোমীয় 12: 2)। আমাদের সমস্তকে অবশ্যই 'আত্মার দ্বারা চলতে' হবে, যাতে 'দেহের অভিলাষকে সন্তুষ্ট করতে না হয়' (গালাতীয় 5:16)।

পরিশেষে, বাইবেলে সমকামিতাকে অন্য যে কোনও তুলনায় "বৃহত্তর" পাপ হিসাবে বর্ণনা করে না। সমস্ত পাপ toশ্বরের কাছে আপত্তিজনক।

রোমানস 1: 26-27; 12: 2; 1 করিন্থীয় 6: 9-11; গালাতীয় 5:16; ইফিষীয় 6:13; 1 পিটার 1: 5-8

15. কিংডম লিভিং

Godশ্বরের রাজ্যে মহাবিশ্বের উপরে তাঁর সাধারণ সার্বভৌমত্ব এবং পুরুষদের উপরে তাঁর বিশেষ রাজত্ব উভয়ই অন্তর্ভুক্ত রয়েছে যারা ইচ্ছাকৃতভাবে তাঁকে রাজা হিসাবে স্বীকৃতি দেয়। বিশেষত কিংডম হল মুক্তির রাজ্য যাতে পুরুষেরা যিশুখ্রিষ্টের প্রতি বিশ্বস্ত, সন্তানের মতো প্রতিশ্রুতি দিয়ে প্রবেশ করে। খ্রিস্টানদের প্রার্থনা করা এবং শ্রম করা উচিত

যাতে রাজ্য আসে এবং God'sশ্বরের ইচ্ছা পৃথিবীতে পূর্ণ হয়। কিংডমের সম্পূর্ণ সমাপ্তি যিশুখ্রিস্টের প্রত্যাবর্তন এবং এই যুগের শেষের জন্য অপেক্ষা করছে।

সমস্ত খ্রিস্টান আমাদের নিজের জীবনে এবং মানব সমাজে খ্রিস্টের ইচ্ছাকে সর্বোচ্চ করতে চেষ্টা করার বাধ্যবাধকতাধীন। খ্রিস্টের চেতনায় খ্রিস্টানদের উচিত বর্ণবাদ, প্রতিটি প্রকার লোভ, স্বার্থপরতা এবং কুপ্রথা এবং ব্যভিচার, সমকামিতা এবং পর্নোগ্রাফি সহ সকল প্রকার যৌন অনৈতিকতার বিরোধিতা করা উচিত। আমাদের এতিম, বিধবা, অভাবী, দরিদ্র, বৃদ্ধ, অসহায় এবং অসুস্থদের জন্য ব্যবস্থা করা উচিত। আমাদের অনাগত হয়ে পক্ষে হয়ে কথা বলা উচিত এবং ধারণা থেকে প্রাকৃতিক মৃত্যু পর্যন্ত সমস্ত মানব জীবনের পবিত্রতার পক্ষে লড়াই করা উচিত। প্রত্যেক খ্রিস্টানের উচিত ন্যায়নিষ্ঠা, সত্য এবং ভ্রাতৃত্ব ভালবাসার নীতিগুলির অধীনে শিল্প, সরকার এবং সমাজকে আনা উচিত। এই শেষগুলি প্রচার করার জন্য খ্রিস্টানদের উচিত যে কোনও ভাল কারণেই ভাল ইচ্ছার সমস্ত পুরুষের সাথে কাজ করার জন্য প্রস্তুত হওয়া উচিত, খ্রিস্ট এবং তাঁর সত্যের প্রতি তাদের আনুগত্যের সাথে আপোষ না করে প্রেমের চেতনায় কাজ করার জন্য সর্বদা সতর্ক থাকা উচিত।

খ্রিস্টানদের ধার্মিকতার নীতির ভিত্তিতে সমস্ত পুরুষের সাথে শান্তি কামনা করা কর্তব্য।

যিশাইয় 2: 4; ম্যাথু 5: 9,38-48; 6:33; 26:52; লূক 22: 36,38; রোমানস 12: 18-19; 13: 1-7; 14:19;

হিব্রুদের কাছে পত্র 12:14; জেমস 4: 1-2

16. শেষ জিনিস

Godশ্বর তাঁর নিজের সময়ে এবং তাঁর নিজের উপায়ে বিশ্বকে তার যথাযথ পরিণতিতে নিয়ে আসবেন। তাঁর প্রতিশ্রুতি অনুযায়ী, ২ য় আগমনে, যীশু খ্রীষ্ট ব্যক্তিগতভাবে এবং দৃশ্যমানভাবে পৃথিবীতে ফিরে আসবেন; মৃতদের পুনরুত্থিত করা হবে; এবং খ্রীষ্ট ন্যায়বিচারে সমস্ত মানুষের বিচার করবেন। অন্যায়কারীদেরকে জাহান্নামে সমবেত করা হবে চিরস্থায়ী আযাবের স্থান। তাদের পুনরুত্থিত ও মহিমান্বিত দেহের ধার্মিকরা তাদের পুরষ্কার পাবে এবং প্রভুর কাছে স্বর্গে চিরকাল বাস করবে।

ফিলিপীয় 3: 20-21; কলসীয় 1: 5; 3: 4; 1 থিষলনীকীয় 4: 14-18; 5: 1; 1 তীমথিয় 6:14; 2 তীমথিয় 4: 1,8;

তিতাস 2:13; ইব্রীয় 9: 27-28; জেমস 5: 8; 1 জন 2:28; 3: 2; জুড 14; প্রকাশ 1:18; 20: 1-22

17. মানুষ

মানুষ Godশ্বরের বিশেষ সৃষ্টি, নিজের ইমেজে তৈরি। তিনি তাদেরকে তাঁর সৃষ্টির মুকুট রচনা হিসাবে সৃষ্টি করেছেন। লিঙ্গের উপহার এইভাবে creationশ্বরের সৃষ্টির কল্যাণের অংশ। প্রথমদিকে মানুষ পাপ থেকে নির্দোষ ছিল এবং তার সৃষ্টিকর্তা পছন্দসই স্বাধীনতায় অধিকারী ছিলেন। তাঁর অবাধ নির্বাচনের দ্বারা মানুষ Godশ্বরের বিরুদ্ধে পাপ করেছিল এবং পাপকে মানব জাতির মধ্যে নিয়ে এসেছিল। শয়তানের প্রলোভনের মধ্য দিয়ে মানুষ Godশ্বরের আদেশ অমান্য করে এবং তার আসল নির্দোষতা থেকে পড়ে যায় যার ফলে তাঁর উত্তরসূরির উত্তরাধিকার সূত্রে একটি প্রকৃতি এবং পাপের দিকে ঝুঁকির পরিবেশ ছিল। সুতরাং, তারা নৈতিক পদক্ষেপে সক্ষম হওয়ার সাথে সাথে তারা সীমালঙ্ঘনকারী হয়ে যায় এবং নিন্দার মধ্যে রয়েছে। কেবলমাত্র ofশ্বরের অনুগ্রহই মানুষকে তাঁর পবিত্র সহযোগিতার মধ্যে নিয়ে আসতে পারে এবং manশ্বরের সৃষ্টিশীল উদ্দেশ্য পূরণে মানুষকে সক্ষম করতে পারে। মানব ব্যক্তিত্বের পবিত্রতা স্পষ্টতই প্রমাণিত হয় যে Godশ্বর মানুষকে তাঁর নিজের আকারে সৃষ্টি করেছিলেন এবং খ্রীষ্টই মানুষের জন্য মরেছিলেন; অতএব, প্রতিটি জাতির প্রত্যেক ব্যক্তি সম্পূর্ণ মর্যাদার অধিকারী এবং এটি শ্রদ্ধা এবং খ্রিস্টান প্রেমের উপযুক্ত।

আদিপুস্তক 1: 26-30; 2: 5,7,18-22; 3; 9: 6; সাম 1; 8: 3-6; 32: 1-5; 51: 5; যিশাইয় 6: 5; ম্যাথিউ 16:26;

রোমানরা 1:19-32; 3:10-18,23; 5:6,12,19; 6:6; 7:14-25; 8:14-18,29

18. যীশু এর মেরি মা

যিশু একটি কুমারী থেকে জন্মগ্রহণ করেছিলেন - পবিত্র আত্মার কাজের মাধ্যমে যিশু মরিয়মের গর্ভে অলৌকিকভাবে গর্ভধারণ করেছিলেন। আমরা ইফিষের কাউন্সিলের theশ্বরিক উপসংহারের সাথে একমত হই (43৩১ খ্রিস্টাব্দ) মরিয়ম "ofশ্বরের জননী" (থিওটকস)। তবুও মরিয়ম ত্রিত্বের দ্বিতীয় ব্যক্তি theশ্বর-মানুষ (যিশু) কে জন্ম দেওয়ার সুযোগ পেয়ে “ধন্য” এবং “অনুগ্রহ” পেয়েছিলেন।

মরিয়ম সম্পর্কিত প্রোটেস্ট্যান্ট বিশ্বাসের চারটি মূল বিষয় নিম্নরূপ:

1. চিরকালীন ভার্জিনিটি

আমরা একমত যে যীশু মরিয়মের গর্ভে কুমারীভাবে গর্ভধারণ করেছিলেন, কিন্তু মরিয়মের কুমারীত্ব জন্মের সময় অক্ষত রক্ষিত ছিল এমন ধারণা প্রচলিত কারণ খ্রিস্টও পুরোপুরি মানব ছিলেন। অধিকন্তু, ম্যাথু বলেছেন যে জোসেফের যৌন সম্পর্ক ছিল না বা মেরি জন্ম দেওয়ার আগে পর্যন্ত "মরিয়ম" জানে না।

২) মেরি এর অনুমান

মরিয়মের স্বর্গ “দেহ ও প্রাণ” -এর ধারণাকে প্রত্যাখ্যান করা উচিত। এ জাতীয় শিক্ষাকে সমর্থন করার জন্য আমাদের কোনও শাস্ত্রীয় পাঠ নেই। এবং যখন আমরা ইতিহাসের দিকে তাকাই, আমরা দেখতে পাই যে এই মতবাদটি বেশ দেরিতেই বিকশিত হয়েছিল, এবং 1950 সাল পর্যন্ত তাকে প্রামাণ্য বলে ঘোষণা করা হয়নি tain অবশ্যই খ্রিস্টের প্রতি বিশ্বাসী হিসাবে,

মরিয়মকে মৃতদের মধ্য থেকে পুনরুত্থিত করা হবে, তবে আমাদের মনে করার কোনও ভিত্তি নেই যে তিনি অন্য মুমিনদের সামনে জীবিত হয়েছিলেন।

৩. নিষ্কলুষ ধারণা

নিষ্কলুষ ধারণার ধারণাটি (মরিয়ম নির্বিঘ্নে এবং গর্ভধারণের সময় পুরোপুরি পরিষ্কার হয়ে যাওয়া) প্রত্যাখ্যান করা উচিত। এই তত্ত্বটির ব্যাক আপ করার জন্য কোনও ধর্মগ্রন্থ নেই। অবশ্যই, মেরি একজন ধার্মিক মহিলা ছিলেন, কিন্তু তিনি ধার্মিক ছিলেন কারণ God'sশ্বরের অনুগ্রহ তাকে খ্রীষ্টের প্রায়শ্চিত্ত কাজের ভিত্তিতে তার পাপ থেকে উদ্ধার করেছিল। একমাত্র পাপহীন মানুষ ছিলেন যীশু।

৪. স্বর্গের রানী

সকলের মধ্যে সবচেয়ে সমস্যা হচ্ছে এই ধারণাটি যে মুমিনদের মরিয়মের কাছে প্রার্থনা করা উচিত এবং তাকে স্বর্গের রানী হিসাবে শ্রদ্ধা করা উচিত। কোনও শাস্ত্রীয় প্রমাণই এই ধারণাটিকে সমর্থন করে না যে তিনি কোনওভাবে মধ্যস্থতা বা theশ্বরের লোকদের জন্য উপকারী হিসাবে কাজ করে। "একজন মধ্যস্থতাকারী" হলেন "মানুষ খ্রীষ্ট যীশু" এবং মরিয়মের একটি ফিসফিসও নেই যে নিউ টেস্টামেন্টে এই জাতীয় ভূমিকা পালন করেছে।

ম্যাথু 1: 18-23; জন 8:46; ১ তীমথিয় ২: ৫

19. বহুবিবাহ

বাইবেল একাকীত্বকে সেই পরিকল্পনা হিসাবে উপস্থাপন করে যা বিবাহের জন্য God'sশ্বরের আদর্শের সাথে সর্বাধিক নিকটবর্তী হয়। বাইবেল বলে যে God'sশ্বরের আদি উদ্দেশ্য ছিল কেবল একজন পুরুষের সাথে কেবল একটি মহিলার সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হওয়া: “এই কারণেই একজন ব্যক্তি তার পিতা এবং মাকে ছেড়ে তার স্ত্রীর সাথে [স্ত্রীদের সাথে] মিলিত হবে, এবং তারা একদেহে পরিণত হবে [নয়] fleshes] "। নতুন টেস্টামেন্টে, তীমথিয় এবং তিতাস আধ্যাত্মিক নেতৃত্বের জন্য যোগ্যতার তালিকায় "এক স্ত্রীর স্বামীকে" দিয়েছেন। শব্দগুচ্ছটির আক্ষরিক অনুবাদ করা যেতে পারে "একজন মহিলা পুরুষ" man এফিসিয়ানরা স্বামী এবং স্ত্রীর মধ্যে সম্পর্কের কথা বলে। স্বামীর (একবচন) উল্লেখ করার সময়, এটি সর্বদা স্ত্রীকেও বোঝায় (একবচন)। “স্বামী স্ত্রীর প্রধান [একবচন]… যে তার স্ত্রীকে [একবচন] ভালবাসে সে নিজেকেই ভালবাসে।

আদিপুস্তক 2:24; ইফিষীয় 5: 22-33; 1 তীমথিয় 3: 2,12; তিতাস 1: 6

20. মোক্ষ

পরিত্রাণের সাথে পুরো লোককে মুক্তি দেওয়া জড়িত, এবং যারা যীশু খ্রীষ্টকে প্রভু ও ত্রাণকর্তা হিসাবে গ্রহণ করেন তাদের জন্য নিখরচায় অফার করা হয়, যিনি তাঁর নিজের রক্ত দ্বারা বিশ্বাসীর জন্য চিরন্তন মুক্তি পেয়েছিলেন। এর বিস্তৃত অর্থে মোক্ষের মধ্যে পুনর্জন্ম, ন্যায্যতা, পবিত্রতা এবং মহিমা অন্তর্ভুক্ত। প্রভু হিসাবে যীশু খ্রীষ্টের ব্যক্তিগত বিশ্বাস ব্যতীত আর কোনও মুক্তি নেই। মোক্ষ Godশ্বরের পক্ষ থেকে একটি উপহার এবং এমন কোনও কাজ নেই যা কোনও মানুষ মুক্তি লাভের এই উপহারটি অর্জন করতে পারে।

নির্বাচন হ'ল ciousশ্বরের করুণাময় উদ্দেশ্য, যার ভিত্তিতে তিনি পাপীদের পুনর্জাত করেন, ন্যায়সঙ্গত করেন, পবিত্র করেন এবং পাপীদের মহিমান্বিত করেন। এটি প্রতিটি মানুষকে স্বাধীন ইচ্ছা দেওয়ার সাথে withশ্বর সামঞ্জস্যপূর্ণ।

সমস্ত সত্য বিশ্বাসী শেষ পর্যন্ত সহ্য করে। Christশ্বর যাকে খ্রীষ্টে গ্রহণ করেছেন, এবং তাঁর আত্মার দ্বারা পবিত্র করেছেন, তারা কখনই অনুগ্রহের রাজ্য থেকে দূরে পড়বেন না, তবে শেষ পর্যন্ত অধ্যবসায়ী হবেন। বিশ্বাসীরা অবহেলা ও প্রলোভনের মাধ্যমে পাপ করতে পারে, যার দ্বারা তারা আত্মাকে শোক দেয়, তাদের অনুগ্রহ ও স্বাচ্ছন্দ্যকে ক্ষতিগ্রস্ত করে এবং

খ্রিস্টের পক্ষে নিন্দা করুন এবং তাদের উপর স্থায়ী রায় দিন; তবুও তারা faithশ্বরের শক্তির দ্বারা বিশ্বাসের মধ্য দিয়ে উদ্ধার লাভ করবে।

ক। পুনর্জন্ম

পুনর্জন্ম বা নতুন জন্ম হ'ল graceশ্বরের অনুগ্রহের কাজ যা বিশ্বাসী খ্রিস্ট যীশুতে নতুন প্রাণীরূপে পরিণত হয়। এটি পবিত্র আত্মার দ্বারা পাপের দৃiction় বিশ্বাসের মাধ্যমে অন্তরে পরিবর্তিত হওয়া, পাপী Godশ্বরের প্রতি অনুশোচনা এবং প্রভু যীশু খ্রীষ্টের প্রতি বিশ্বাসের প্রতিক্রিয়া জানায়। অনুতাপ এবং বিশ্বাস করুণার অবিচ্ছেদ্য অভিজ্ঞতা। অনুতাপ শ্বরের প্রতি পাপ থেকে সত্যই ফিরে আসা। বিশ্বাস হ'ল যিশুখ্রিষ্টের গ্রহণযোগ্যতা এবং প্রভু ও ত্রাণকর্তা হিসাবে তাঁর কাছে সমগ্র ব্যক্তিত্বের প্রতিশ্রুতি।

খ। আত্মপক্ষ সমর্থন

ন্যায়বিচার হ'ল sinশ্বরের করুণাময় এবং খ্রীষ্টে বিশ্বাসী যারা পাপী তাঁর ধার্মিকতার নীতিগুলির উপর সম্পূর্ণ অব্যাহতি। ন্যায়সঙ্গত ationশ্বরের সাথে শান্তি ও অনুগ্রহের সম্পর্কের দিকে বিশ্বাসীকে নিয়ে আসে।

গ। পাবন

পবিত্র হ'ল অভিজ্ঞতা, পুনর্জন্মের সূচনা, যার দ্বারা বিশ্বাসী God'sশ্বরের উদ্দেশ্যে পৃথক হয়ে যায় এবং তাঁর মধ্যে পবিত্র আত্মার উপস্থিতি ও শক্তির মাধ্যমে নৈতিক ও আধ্যাত্মিক পরিপক্কতার দিকে অগ্রসর হয়। অনুগ্রহের বৃদ্ধি ক্রমবর্ধমান ব্যক্তির জীবন জুড়ে চলতে হবে।

ঘ। কীর্তন

মহিমা হল মুক্তির চূড়ান্ত এবং মুক্তি প্রাপ্তদের চূড়ান্ত আশীর্বাদ ও স্থায়ী অবস্থা।

ঙ। অ-ক্যালভিনেস্টিক মতবাদী দর্শন

আমরা স্বীকার করি যে ক্যালভিনিজম মানে ঠিক কী তা নির্ধারণ করার অনেকগুলি উপায় রয়েছে। আমরা কম্বল উত্তর দিয়ে এই মতামত সংজ্ঞায়িত করার চেষ্টা করব না। যাইহোক, আমরা কী বিশ্বাস করি তা স্পষ্ট করতে বেছে নিই। আমরা এই বিশ্বাসগুলি ধার্মিক মতবাদের প্রতি অবিচল থাকার জন্য সরবরাহ করি। আমরা যা বিশ্বাস করি তার মধ্যে পার্থক্য এবং ক্যালভিনিজমের ভাড়াটিয়া শেখানো ছাড়া আমরা এই মতবাদগুলিকে আমাদের কোনও পরিষেবাতে প্রচার বা শেখানোর অনুমতি দিই না।

1. পাপীর মোট অবনতি

আমরা বিশ্বাস করি যে Godশ্বর সর্বত্র সমস্ত লোককে অনুশোচনা করার আদেশ করেছিলেন এবং তিনি যদি পুরুষদের পক্ষে অনুশোচনা করা অসম্ভব করে দেন তবে thisশ্বর এটি আদেশ করবেন না (প্রেরিত 17:30, জন 1: 9, জন 12: 32,33)। আমরা অনেক ক্যালভিনবাদীদের সাথে একমত নই যারা বিশ্বাস করে যে manyশ্বর অনেককে জাহান্নামে পূর্বনির্ধারিত করেছেন, অনুতপ্ত হতে পারেন না।

২. শর্তহীন নির্বাচন

আমরা বিশ্বাস করি যে নির্বাচনের সহজ অর্থ হ'ল knowsশ্বর জানেন যে তারা যখন সুসমাচার শোনেন এবং তাঁর পুত্রের প্রতিমূর্তি অনুসারে রূপান্তরিত না হন ততক্ষণ তাদের মধ্য দিয়ে চলতে পছন্দ করেন who (রোমীয় 8: 28-30)। আমরা বিশ্বাস করি Godশ্বর কাকে রক্ষা করবেন তা আগে কেউ জানতে পারে না। সুতরাং, সমস্ত পুরুষকে সমস্ত জাতির কাছে সুসমাচার প্রচার করার আদেশ দেওয়া হয়েছে। আমরা অনেক ক্যালভিনীয়দের সাথে একমত নই যারা বিশ্বাস করে যে someশ্বর কিছু রক্ষা করতে বাধ্য করেন এবং কিছুকে অভিশাপ দেন যার দ্বারা তিনি সিদ্ধান্ত নিয়েছেন যে তিনি সংরক্ষণ করতে চান না।

৩. সীমাবদ্ধ প্রায়শ্চিত্ত

আমরা বিশ্বাস করি খ্রিস্ট সকলের জন্যই মারা গিয়েছিলেন (জন 1:29, 2: 2, 3:16, 1 তীমথিয় 4:10)। আমরা অনেক ক্যালভিনিস্টদের সাথে একমত নই যারা বিশ্বাস করে যে খ্রিস্ট সকল মানুষের জন্য মরেন নি এবং তাদের জন্য কোনও ব্যবস্থা করেন নি তারা সম্ভবত উদ্ধার পেতে পারে।

4. অপরিসীম অনুগ্রহ

আমরা বিশ্বাস করি মানুষের God'sশ্বরের অনুগ্রহ অস্বীকার করার পছন্দ আছে (২ পিতর ৩: ৯, ১ তীমথিয় ২: ১-৪, ম্যাথিউ ২৩:৩7)। আমরা অনেক ক্যালভিনিস্টদের সাথে একমত নই, যারা বিশ্বাস করে যে যারা উদ্ধার হিসাবে নির্বাচিত হয়েছেন তারা সকলেই উদ্ধার পাবে, তারা এই বিশেষ অনুগ্রহকে তাদের মধ্যে সীমাবদ্ধ রেখে প্রতিরোধ করতে পারে না তবে Godশ্বরের আহ্বান জানাতেই রক্ষা পাবে।

৫. সাধুদের অধ্যবসায়

আমরা বিশ্বাস করি যে মোক্ষ কাজ দ্বারা আসে না বা আমরা কাজের দ্বারা উদ্ধার রাখতে পারি না। আমরা মুমিনের চিরন্তন সুরক্ষায় বিশ্বাসী। Godশ্বর স্বয়ং তিনিই আমাদের রক্ষা করেন এবং রাখেন (জন 5:24, 10: 27-29, 2 তীমথিয় 1:12)। আমরা অনেক ক্যালভিনীয়দের সাথে একমত নই যারা believeশ্বরকে বিশ্বাস করেছেন যাঁরা তাঁর সাথে আলাপচারিতার কথা বলেছেন তারা শেষ পর্যন্ত বিশ্বাসে অব্যাহত থাকবে। যারা আপাতদৃষ্টিতে দূরে পড়েছেন তাদের কখনই সত্য বিশ্বাস শুরু হয়নি।

আদিপুস্তক 3:15; 12: 1-3; যাত্রা 3: 14-17; 6: 2-8; 19: 5-8; 1 শমূয়েল 8: 4-7,19-22; যিশাইয় 5: 1-7; যিরমিয় 31:31; ম্যাথিউ 1:21; 4:17; 16: 18-26; 21: 28-45; 24: 22,31; 25:34; 27: 22-28: 6; লূক 1: 68-69; 2: 28-32; 19: 41-44; 24: 44-48; জন 1: 11-14,29; 3: 3-21,36; 5:24; 6: 44-45,65; 10: 9,27-29; 15: 1-16; 17: 6,12-18; প্রেরিত 2:21; 4:12; 15:11; 16: 30-31; 17: 30-31; 20:32; রোমানস 1: 16-18; 2: 4; 3: 23-25; 4: 3; 5: 8-10; 6: 1-23; 8: 1-18,29-39; 10: 9-15; 11: 5-7,26-36; 13: 11-14; ১ করিন্থীয় 1: 1-2,18,30; 6: 19-20; 15: 10,24-28; 2 করিন্থীয় 5: 17-20; গালাতীয় 2:20; 3:13; 5: 22-25; 6:15; ইফিষীয় 1: 4-23; 2: 1-22; 3: 1-11; 4: 11-16;

ফিলিপীয় 2: 12-13; কলসীয় 1: 9-22; 3: 1; 1 থিষলনীকীয় 5: 23-24; 2 থেসালোনীয় 2: 13-14;

2 তীমথিয় 1:12; 2: 10,19; তিতাস 2: 11-14; ইব্রীয় 2: 1-3 5: 8-9; 9: 24-28; 11: 1-12: 8,14; জেমস 1:12; 2: 14-26;

1 পিটার 1: 2-23; 2: 4-10; 1 জন 1: 6-2: 19; 3: 2; প্রকাশ 3:20; 21: 1-22: 5

21. অ্যালকোহল ব্যবহার

বাইবেল স্পষ্ট যে মাতালতা পাপ হয়। এফিসিয়ানস 5:18 বলে, "মদ খায় না, তবে পবিত্র আত্মায় পূর্ণ হবে” " এটি আকর্ষণীয় যে এই পদটি পবিত্র আত্মার শক্তির সাথে অ্যালকোহলের শক্তির বিপরীতে রয়েছে। এটি বলছে যে আমরা যদি Godশ্বরের আত্মার দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হতে চাই তবে আমরা মদ দ্বারাও নিয়ন্ত্রিত হতে পারি না। খ্রিস্টান হিসাবে, আমরা সর্বদা "আত্মায় চলি"। সুতরাং, খ্রিস্টানদের জন্য মাতাল হওয়া কোনও উপলক্ষে কখনই বিকল্প নয় কারণ এমন কোনও অনুষ্ঠান নেই যখন আমাদের আত্মার মধ্যে চলতে হবে না।

মদ্যপান মূর্তিপূজার এক রূপ, যেমন কোনও আসক্তিও। গভীর হৃদয়ের চাহিদা মেটাতে বা ওষুধ খাওয়ার জন্য আমরা besidesশ্বরের পাশে যা কিছু ব্যবহার করছি তা হ'ল প্রতিমা। Godশ্বর এটিকে হিসাবে দেখেন এবং প্রতিমা উপাসকদের জন্য দৃ strong় শব্দ রয়েছে। মদ কোনও রোগ নয়; এটি একটি পছন্দ। Ourশ্বর আমাদের নির্বাচনের জন্য আমাদের দায়বদ্ধ রাখেন।

খ্রিস্টের অনুগামীদের উচিত তাদের প্রতিবেশীদের নিজের মতো করে প্রেম করার প্রচেষ্টা করা উচিত, এই প্রতিবেশীদের যে সমস্যা বা আসক্তি থাকুক না কেন (মথি 22: 29)। কিন্তু আমাদের আধুনিক ধারণার বিপরীতে যা প্রেমকে সহনশীলতার সাথে সমান করে, প্রকৃত প্রেম কাউকে ধ্বংস করছে এমন পাপকে সহ্য করে না বা ক্ষমা করে না। আমরা ভালোবাসি এমন কাউকে অ্যালকোহলের আসক্তি সক্ষম বা অজুহাত হ'ল তাদের পাপকে স্পষ্টভাবে অংশ নেওয়া।

খ্রিস্টানরা মদ্যপায়ীদের প্রতি খ্রিস্টের মতো প্রেমের প্রতিক্রিয়া জানাতে বিভিন্ন উপায় রয়েছে:

  1. সাহায্য পেতে আমরা আমাদের জীবনে মদ্যপায়ীদের উত্সাহিত করতে পারি। আসক্তির ফাঁদে ধরা একজন ব্যক্তির সহায়তা এবং জবাবদিহিতা দরকার।
  • কোনওভাবেই মাতালিকে ক্ষমা না করার জন্য আমরা সীমানা নির্ধারণ করতে পারি। অ্যালকোহল অপব্যবহারের ফলাফলগুলি হ্রাস করা সাহায্য করছে না কখনও কখনও আসক্তিরা যখন তাদের বিকল্পগুলির শেষে পৌঁছায় তখন একমাত্র উপায় সাহায্য প্রার্থনা করবে।
  • আমরা যখন আমাদের নিজের অ্যালকোহল ব্যবহারের সময় সীমাবদ্ধ থাকি তখন অন্যকে হোঁচট না কাটাতে যত্নবান হতে পারি

এটির সাথে লড়াইরতদের উপস্থিতি। এই কারণেই অনেক খ্রিস্টান মন্দের কোনও চেহারা এড়াতে এবং ভাইয়ের পথে কোনও পদস্খলন না করার জন্য সমস্ত অ্যালকোহল গ্রহণ থেকে বিরত থাকতে বেছে নেয়।

আমাদের অবশ্যই সকলের প্রতি সমবেদনা প্রকাশ করবে, যাদের পছন্দগুলি তাদের দৃ strong় আসক্তির দিকে পরিচালিত করেছে including যাইহোক, আমরা অ্যালকোহলিকদের তাদের আসক্তিকে বাহ্য করে বা ন্যায্যতা দিয়ে কোনও পক্ষপাতী না করি।

যাত্রাপুস্তক 20: 3; যিশাইয় 5:11; হিতোপদেশ 23: 20-21; হাবাকুক 2:15; ম্যাথু 22:29; রোমীয় 14:12; 1 করিন্থীয় 8: 9-13; ইফিষীয় 5:18;

1 থিষলনীকীয় 5:22

22. পূজা

আমরা বিশ্বাস করি যে সমস্ত বিশ্বাসীদের স্বাধীনতা ও স্বাধীনতার সাথে সর্বশক্তিমান worshipশ্বরের উপাসনা করার সুযোগ পাওয়া উচিত। অন্যদের উপাসনা করতে সম্মানিত মৌখিক প্রশংসা, এবং প্রার্থনা ও প্রশংসা অনুষ্ঠানের সুযোগগুলির সাথে মণ্ডলীকে যদি ইচ্ছা হয় তবে উঁচু হাতে উপাসনা করতে উত্সাহ দেওয়া হয়।

আমরা বিশ্বাস করি যে Godশ্বর এমন এক Godশ্বর যা আমাদের উপাসনাকে সুশৃঙ্খলভাবে দাবি করে। সুশৃঙ্খলভাবে উপাসনা না করা ধর্মবিরোধী নাচ, উঁচু জাম্পিং বা অভয়ারণ্যের চারদিকে দৌড়ানোর মতো ক্রিয়াকলাপ অন্তর্ভুক্ত করে। Lyশ্বরীয় নাচ উপাসনাযোগ্য, Godশ্বরকেন্দ্রিক, প্রশংসনীয় এবং মণ্ডলীয়ভাবে উত্সাহিত। উপাসকরা তাদের কণ্ঠ দিয়ে jahশ্বরের প্রশংসা করার অনুমতি পেয়েছেন আমিন, হাল্লুজা, গৌরব, প্রভুর প্রশংসা, এবং statementsশ্বরের গৌরব প্রদান করে অন্যান্য বক্তব্য। কণ্ঠে বা উঁচু হাতে Godশ্বরের উপাসনা করা ব্যক্তিগত পছন্দ এবং এটি অন্য কোনও ব্যক্তির দ্বারা কখনই জোর করা উচিত নয়।

2 শমূয়েল 6: 14-16; গীতসংহিতা 30:11; 149: 3, 150: 4; 1 করিন্থীয় 14: 33-40

bn_BDBengali