البعثات التي تتمحور حول المسيح

عشرات

فيما يلي المبادئ التوجيهية لمعتقداتنا:

1الكتاب المقدس
2كنيسة
3الكنيسة والمراسيم
4الكنيسة والسياسة
5الكنيسة والمرأة
6قيادة الكنيسة
7التعليم
8الكرازة والإرساليات
9الكرازة والقضايا الاجتماعية
10أسرة
11المالية
12مواهب الروح
13الله
14الشذوذ الجنسي
15مملكة المعيشة
16آخر الأشياء
17رجل
18مريم والدة يسوع
19تعدد الزوجات
20خلاص
21استخدام الكحول
22عبادة

1. الكتاب المقدس

الكتاب المقدس كتبه رجال ملهمون إلهيا وهو إعلان الله عن نفسه للإنسان. لديها الله لمؤلفها ، دون أي خطأ ويجب أن تكون المصدر الرئيسي للإنسان لتعليمات حول عيش حياة مسيحية. يحتوي الوحي الإلهي في الكتاب المقدس على رسالتين رئيسيتين ، القانون والإنجيل. نحن نؤمن بأن كل الكتاب المقدس حقيقي وجدير بالثقة. كل الكتاب هو شهادة للمسيح ، الذي هو نفسه محور الوحي الإلهي.

"الإلهام" هي ترجمة للكلمة اليونانية theopneustos ، والتي تعني حرفياً "أنفاس الله". المعنى هو أن الكتاب المقدس قد نَفَسَه الله. لقد أنتج الله الكتاب المقدس ، وبالتالي يجب احترامه وتقديره لما هو بالضبط ، كلمة الله للبشرية. أيضا ، تم نطق الرسائل النبوية للمتحدثين باسم الله الوحي ، الكتاب المقدس هو الوحي المكتوب من الله. إنه يكشف الله عن نفسه للإنسان وهو كامل وكامل وبدون خطأ.

سفر الخروج 24: 4 ؛ تثنية 4: 1-2 ؛ 17:19 ؛ مزامير 19: 7-10 ؛ اشعياء 34:16 ؛ 40: 8 ؛ ارميا 15:16 ؛

ماثيو 5: 17-18 ؛ 22:29 ؛ يوحنا 5:39 ؛ 16: 13-15 ؛ 17:17 ؛ أعمال الرسل 2:16 ؛ 17:11 ؛ رومية 15: 4 ؛ 1 كورنثوس 13:10 ؛ 16: 25-26 ؛

عبرانيين 1: 1-2 ؛ 4:12 ؛ 1 بطرس 1:25 ؛ 2 تيموثاوس 3:16

2. الكنيسة

كنيسة العهد الجديد للرب يسوع المسيح هي تجمع محلي مستقل من المؤمنين المعمدين ، المرتبطين بالعهد في إيمان وزمالة الإنجيل ؛ مراقبة فرائض المسيح ، التي تحكمها قوانينه ، وممارسة المواهب والحقوق والامتيازات التي تمنحها كلمته ، والسعي إلى تحقيق المهمة العظيمة من خلال نقل الإنجيل إلى أقاصي الأرض. الضباط الكتابية هم القساوسة والشيوخ والشمامسة. في حين أن كل من الرجال والنساء موهوبين للخدمة في الكنيسة ، فإن هذه المكاتب تقتصر على الرجال كما هو مؤهل في الكتاب المقدس.

تتكون كنيسة العهد الجديد من مؤمنين يجتمعون في نفس المكان المادي باسم يسوع المسيح. إن الاجتماع باسم يسوع يعني الاجتماع معًا لعبادة يسوع علانية ، وخدمة يسوع ، ومساعدة الآخرين على حب يسوع. يعبد كنيسة الكتاب المقدس في أغنية معا. يتحدث العهد الجديد أيضًا عن الكنيسة كجسد المسيح ، الذي يشمل جميع المخلصين من جميع الأعمار ، والمؤمنين من كل قبيلة ولغة وشعب وأمة.

تحافظ الكنيسة التوراتية على قداسة الشركات من خلال الانضباط الكنسي. متى 18:17 يقول: "إذا رفض الاستماع إليهم ، أخبرها للكنيسة. وإذا رفض الاستماع حتى إلى الكنيسة ، فليكن لك كأممي وجامع ضرائب ". الكنيسة مكان للحماية الروحية. يتوقع يسوع أن يساعد أتباعه بعضهم البعض في متابعة القداسة. إذا بدأ المسيحي في الانخراط في خطيئة خطيرة ، يتوقع يسوع من أعضاء مجتمعه المسيحي أن يوبخوه بمحبة. إذا رفض الشخص التوبة عن خطيئته ، فمن المتوقع أن تتدخل الكنيسة بأكملها.

كتاب أعمال الرسل ٢: ٤١ـ ٤٢ ، ٤٧ ؛ 5: 11-14 ؛ 6: 3-6 ؛ 13: 1-3 ؛ رومية 1: 7 ؛ 1 كورنثوس 1: 2 ؛ 3:16 ؛ 5: 4-5 ؛

أفسس 1: 22-23 ؛ 2:19 ؛ 5-18-21 ؛ فيلبي 1: 1 ؛ كولوسي 1:18

3. الكنيسة والمراسيم

هناك أمران يأمر به المسيح لجسده من المؤمنين ، وهما المعمودية وعشاء الرب.

  1. المعمودية المسيحية هي غمر المؤمن في الماء باسم الآب والابن والروح القدس. إنه فعل طاعة يرمز إلى إيمان المؤمن بالمخلص المصلوب والمدفوع والقائم ، وموت المؤمن للخطيئة ، ودفن الحياة القديمة ، والقيامة للسير في حداثة الحياة في المسيح يسوع. وهي شهادة على إيمانه بالقيامة النهائية للأموات.
  • عشاء الرب هو عمل رمزي للطاعة حيث تقوم كنيسته ، من خلال المشاركة في الخبز وثمار الكرمة ، بتذكر جسد المسيح ودمه وموته وتوقع مجيئه الثاني.

متى 3: 13-17 ؛ 26: 26-30 ؛ 28: 19-20 ؛ يوحنا 3:23 ؛ كتاب أعمال الرسل ٢: ٤١ـ ٤٢ ؛ 8: 35-39 ؛ 16: 30-33 ؛ 20: 7 ؛ رومية 6: 3-5 ؛

1 كورنثوس 10: 16 ، 21 ؛ 11: 23-29

4. الكنيسة والسياسة

نحن نعتقد أن كل كنيسة محلية تتمتع بالحكم الذاتي في وظيفتها ويجب أن تكون خالية من تدخل أي حكومة أو سلطة سياسية. كما نؤمن بأن كل إنسان مسؤول مباشرة أمام الله في مسائل الإيمان والحياة ، وأن كل شخص يجب أن يكون حرًا في عبادة الله وفقًا لإملاءات الضمير.

يعلمنا الكتاب المقدس أن زعيم الكنيسة يجب أن يكون شخصًا تقيًا وأخلاقيًا وأخلاقيًا يجب أن ينطبق أيضًا على القادة السياسيين. إذا كان على السياسيين أن يتخذوا قرارات حكيمة شريفة لله ، فيجب أن يكون لديهم أخلاق تستند إلى الإنجيل لكي يبنوا عليها القرارات التي يتخذونها.

قضايا مثل حجم ونطاق الحكومة والأنظمة الاقتصادية لم يتم تناولها بشكل صريح في الكتاب المقدس. يجب على المسيحيين الذين يؤمنون بالكتاب المقدس دعم القضايا والمرشحين الذين يلتزمون بالكتاب المقدس. يمكننا الانخراط في السياسة وتولي المناصب العامة. ومع ذلك ، يجب أن نكون منتبهين في السماء وأكثر اهتمامًا بأمور الله من أشياء هذا العالم. بغض النظر عمن في منصبه ، سواء صوتنا لصالحهم أم لا ، وسواء كانوا من الحزب السياسي الذي نفضله أم لا ، فإن الكتاب المقدس يأمرنا باحترامهم وتكريمهم. يجب أن نصلي من أجل أولئك الذين هم في السلطة علينا. نحن في هذا العالم ولكن لن نكون من هذا العالم.

هناك قضايا يعالجها الكتاب المقدس بشكل صريح. هذه قضايا روحية وليست قضايا سياسية. هناك قضيتان شائعتان يتم تناولهما بشكل صريح وهما الإجهاض والشذوذ الجنسي وزواج المثليين. بالنسبة للمسيحي المؤمن بالكتاب المقدس ، الإجهاض ليس مسألة حق المرأة في الاختيار. إنها مسألة حياة أو موت إنسان صنع على صورة الله. يدين الكتاب المقدس الشذوذ الجنسي وزواج المثليين على أنه غير أخلاقي وغير طبيعي.

تكوين 1: 26-27 ؛ 9: 6 ؛ سفر الخروج 21: 22-25 ؛ لاويين 18:22 ؛ مزمور 139: 13-16 ؛ ارميا 1: 5 ؛

رومية 1: 26-27 ؛ 13: 1-7 ؛ 1 كورنثوس 6: 9 ؛ كولوسي 3: 1-2 ؛ 4: 2 ؛ 1 تسالونيكي 5:17 ؛ 1 تيموثاوس 3: 1-13 ؛

تيطس 1: 6-9 ؛ 1 بطرس 2: 13-17 ؛ 1 يوحنا 2:15

5. الكنيسة والمرأة

النساء في الخدمة مسألة يختلف عليها بعض المسيحيين المؤمنين بالكتاب المقدس. تتمحور نقطة الخلاف حول فقرات الكتاب المقدس التي تمنع المرأة من التحدث في الكنيسة أو "تولي السلطة على الرجل". ينبع الخلاف من ما إذا كانت هذه المقاطع ذات صلة فقط بالعصر الذي كُتبت فيه. نتمسك الاعتقاد بأن 1 تيموثاوس 2:12 لا يزال ينطبق اليوم وأن أساس الأمر ليس ثقافيًا بل عالميًا ، متأصلًا في ترتيب الخلق.

بطرس الأولى 5: 1-4 تفاصيل مؤهلات شيخ. Presbuteros هي الكلمة اليونانية المستخدمة ستة وستين مرة في العهد الجديد للإشارة إلى "مشرف مخضرم". إنه الشكل الرجولي للكلمة. الشكل الأنثوي ، presbutera، لا يستخدم أبداً حول شيوخ أو رعاة. بناء على المؤهلات الموجودة في 1 تيموثاوس 3: 1-7، دور المسن قابل للتبادل مع الأسقف / القس / المشرف. ومنذ ذلك الحين ، في 1 تيموثاوس 2:12 ، لا يجب على المرأة أن "تدرس أو تمارس السلطة على الرجل" ، يبدو من الواضح أن منصب الشيوخ والقساوسة ، الذين يجب أن يكونوا مجهزين للتدريس ، وقيادة الجماعة ، والإشراف على نموهم الروحي يجب أن يكون مخصصًا للرجال فقط.

ومع ذلك ، يبدو أن المسن / الأسقف / القس هو المكتب الوحيد المخصص للرجال فقط. لطالما لعبت النساء دورًا مهمًا في نمو الكنيسة. لا توجد سابقة كتابية تمنع النساء

من العمل كقادة عبادة ، أو وزراء شباب ، أو مديري أطفال ، أو خدمات أخرى في الكنيسة المحلية. القيد الوحيد هو أنهم لا يأخذون دور السلطة الروحية على الرجال البالغين. يبدو أن الاهتمام في الكتاب المقدس هو مسألة السلطة الروحية وليس الوظيفة. لذلك ، فإن أي دور لا يمنح هذه السلطة الروحية على الرجال البالغين يجوز.

1 كورنثوس 14:34 ؛ 1 تيموثاوس 2: 12-14 ؛ 3: 1-7 ؛ تيطس 1: 6-9 ؛ رسالة بطرس الأولى ٥: ١ـ ٤

6. قيادة الكنيسة

يذكر العهد الجديد موقعين رسميين في الكنيسة: الشمامسة والشيوخ (يُطلق عليهم أيضًا الرعاة أو الأساقفة أو المشرفين).

الكلمات المسنين (تُترجم أحيانًا "الكاهن") ، القس (والتي يمكن ترجمتها "الراعي") ، و المشرف (يُترجم في بعض الأحيان "أسقف") يستخدمان بالتبادل في العهد الجديد. على الرغم من أن هذه المصطلحات غالبًا ما تعني أشياء مختلفة بين الكنائس المختلفة اليوم ، يبدو أن العهد الجديد يشير إلى مكتب واحد ، كان يشغله العديد من الرجال الإلهيين داخل كل كنيسة. توضح الآيات التالية كيف تتداخل المصطلحات وتستخدم بالتبادل:

في أعمال 20: 17- 35، بول يتحدث إلى قادة الكنيسة الأفسسية. إنهم يسمون "شيوخ" في الآية 17. ثم في الآية 28 يقول: "انتبهوا جيدًا لأنفسكم ولجميع القطيع ، الذي جعلكم فيه الروح القدس مشرفين ، لرعاية كنيسة الله". هنا يُطلق على الشيوخ اسم "المشرفين" كما أن واجباتهم الراعوية / الرعوية متضمنة حيث تسمى الكنيسة "القطيع".

في تيطس 1: 5-9، يعطي بولس مؤهلات الشيوخ (الآية 5) ويقول أن هذه المؤهلات ضرورية لأن "المشرف يجب أن يكون فوق اللوم" (الآية 7). في 1 تيموثاوس 3: 1-7، يعطي بول مؤهلات المشرفين ، والتي هي في الأساس نفس مؤهلات الشيوخ في تيتوس.

علاوة على ذلك ، نرى أن كل كنيسة لديها شيوخ (جمع). من المفترض أن يحكم الحكماء ويعلمون. نمط الكتاب المقدس هو أن مجموعة من الرجال (وكبار السن هم دائما رجال) مسؤولون عن القيادة الروحية وخدمة الكنيسة. لا يوجد ذكر للكنيسة التي لديها شيخ / راعي واحد يشرف على كل شيء ، ولا يوجد أي ذكر لقاعدة الجماعة (على الرغم من أن الجماعة تلعب دورًا).

يركز مكتب الشماس على الاحتياجات المادية للكنيسة. في أعمال 6 ، كانت الكنيسة في القدس تلبي الاحتياجات المادية للكثير من الناس في الكنيسة من خلال توزيع الطعام. قال الرسل ، "ليس من الصواب أن نتخلى عن الوعظ بكلمة الله لخدمة الموائد". لتخفيف الرسل ، قيل للناس "أن يختاروا" من بينكم سبعة رجال يتمتعون بسمعة طيبة ومليئين بالروح والحكمة ، الذين سنعينهم في هذا الواجب. ولكننا سنكرس أنفسنا للصلاة وخدمة الكلمة ". الكلمة الشماس تعني ببساطة "خادم". يتم تعيين الشمامسة مسئولين في الكنيسة يخدمون الاحتياجات المادية للكنيسة ، مما يريح الشيوخ من حضور المزيد من الخدمة الروحية. الشمامسة يجب أن يكونوا لائقين روحياً ، ويتم إعطاء مؤهلات الشمامسة 1 تيموثاوس 3: 8-13.

وباختصار ، يؤدي شيوخ والشمامسة. هذه التصنيفات ليست مترابطه بشكل حصري. يخدم الحكماء شعوبهم من خلال القيادة ، والتعليم ، والصلاة ، والمشورة ، وما إلى ذلك ؛ وقد يقود الشمامسة الآخرين في الخدمة. في الواقع ، قد يكون الشمامسة قادة فرق الخدمة داخل الكنيسة.

إذن ، أين تتناسب الجماعة مع نمط قيادة الكنيسة؟ في أعمال 6كان الجماعة هي من اختار الشمامسة. سوف ترشح العديد من الكنائس اليوم وصادق الشيوخ على تلك التي تم اختيارها من خلال وضع الأيدي.

النمط الأساسي الموجود في العهد الجديد هو أن كل كنيسة يجب أن يكون لها تعدد من الذكور الإلهيين

الشيوخ المسؤولين عن قيادة الكنيسة وتعليمها. أيضا ، يجب أن يكون الشمامسة الإلهيون مسؤولين عن تسهيل الجوانب المادية للخدمة الكنسية. يجب أن تكون جميع القرارات التي يتخذها الشيوخ مع مراعاة مصلحة الجماعة. ومع ذلك ، لن يكون للجماعة أو السلطة النهائية على هذه القرارات. السلطة النهائية تعود إلى الشيوخ / القساوسة / المشرفين الذين يجيبون على المسيح.

أعمال الرسل 6 ؛ 20: 17-35 ؛ 1 تيموثاوس 3: 1–13 ؛ تيطس 1: 5-9

7. التعليم

من الضروري وجود نظام تعليمي مسيحي ملائم لتشكيل برنامج روحي كامل لشعب المسيح. في التعليم المسيحي ، فإن حرية ما يعلمه المعلم في الكنيسة أو المدرسة المسيحية أو الكلية أو المدرسة الدينية محدودة ومحاسبة برئاسة المسيح وسلطة كتبه المقدسة.

لوقا 2:40 ؛ كورنثوس الأولى 1: 18-31 ؛ أفسس 4: 11-16 ؛ فيليبي 4: 8 ؛ كولوسي 2: 3،8-9 ؛

1 تيموثاوس 1: 3-7 ؛ 2 تيموثاوس 2:15 ؛ 3: 14-17 ؛ عبرانيين 5: 12-6: 3 ؛ يعقوب 1: 5 ؛ 3:17

8. التبشير والإرساليات

من واجب وامتياز كل متابع للمسيح وكل كنيسة للرب يسوع المسيح أن يسعى لتلمذة كل الأمم. لقد أمر الرب يسوع المسيح بشر الإنجيل لجميع الأمم. من واجب كل طفل من أبناء الله أن يسعى باستمرار إلى كسب الضائع للمسيح من خلال الشهادة اللفظية التي يدعمها أسلوب حياة مسيحي ، وبوسائل أخرى متناغمة مع إنجيل المسيح.

متى 9: 37-38 ؛ 10: 5-15 ؛ لوقا 10: 1-18 ؛ 24: 46-53 ؛ يوحنا 14: 11-12 ؛ 15: 7-8،16 ؛ أعمال الرسل 1: 8 ؛ 2 ؛ 8: 26-40 ؛

رومية 10: 13-15 ؛ أفسس 3: 1-11 ؛ 1 تسالونيكي 1: 8 ؛ 2 تيموثاوس 4: 5 ؛ عبرانيين 2: 1-3 ؛ 1 بطرس 2: 4-10

9. الكرازة والقضايا الاجتماعية

على الرغم من أن الكرازة هي واجبنا وامتيازنا ، إلا أنه لا يمكن تجاهل القضايا الاجتماعية. سيكون من الإهمال أن نأخذ فقط الكتب الإنجيلية وأن نؤسس جميع أعمالنا عليها. كما أن إنجيل المسيح الكامل تضمن رعاية المحتاجين. ولهذا السبب ، يجب على كل فرد وكل كنيسة أن يلتمسوا التوجيه من الروح القدس للحصول على توجيه بشأن كيفية تخصيص الموارد في رعاية الاحتياجات الروحية والمادية للأشخاص الذين تخدمهم.

اشعيا 58 متى 28: 19-20 ؛ يعقوب 1:27

10. الأسرة

لقد رسم الله الأسرة كمؤسسة تأسيسية للمجتمع البشري. وتتكون من أشخاص لهم صلة بالزواج أو الدم أو التبني. الزواج هو توحيد رجل واحد وامرأة في عهد التزام مدى الحياة. إنها موهبة الله الفريدة أن تكشف عن الوحدة بين المسيح وكنيسته وأن توفر للرجل والمرأة في الزواج إطار الرفقة الحميمة ، وقناة التعبير الجنسي حسب المعايير الكتابية ، ووسائل إنجاب الجنس البشري.

الزوج والزوجة متساويان أمام الله. يجب أن يحب الزوج زوجته كما أحب المسيح الكنيسة. يتحمل مسؤولية الله في إعالة عائلته وحمايتها وقيادتها. يجب على الزوجة أن تخضع لنفسها بلطف لقيادة خادم زوجها حتى عندما تخضع الكنيسة طوعًا لرئاسة المسيح.

الأطفال ، منذ لحظة الحمل ، نعمة وتراث من الرب. على الآباء أن يثبتوا لأطفالهم نمط الله للزواج. يجب على الآباء تعليم أطفالهم القيم الروحية والأخلاقية وقيادتهم ، من خلال مثال نمط الحياة المتسق والانضباط المحب ، على اتخاذ الخيارات بناءً على الحقيقة الكتابية. الأطفال هم لتكريم وطاعة والديهم.

تكوين 1: 26-28 ؛ 2: 15-25 ؛ 3: 1-20 ؛ نزوح 20:12 ؛ مزامير 51: 5 ؛ 78: 1-8 ؛ أمثال ١: ٨ ؛ 5: 15-20 ؛

متى 5: 31-32 ؛ 18: 2-5 ؛ رومية 1: 18-32 ؛ 1 كورنثوس 7: 1-16 ؛ أفسس 5: 21-33 ؛ 6: 1-4 ؛

كولوسي 3: 18-21 ؛ 1 بطرس 3: 1-7

11. الشؤون المالية

للمسيحيين وصاية مقدسة للإنجيل ، وقيادة ملزمة في ممتلكاتهم. وبالتالي ، فإنهم ملزمون بخدمة المسيح بوقتهم ومواهبهم وممتلكاتهم المادية.

بحسب الكتاب المقدس ، يجب على المسيحيين أن يساهموا بوسائلهم بمرح وانتظام ومنهجية وتناسبية وبحرية من أجل تقدم قضية المسيح على الأرض.

نعتقد أن كلا من العهدين القديم والجديد يعلمان العشور ، وهي 10% من إجمالي دخلنا (الثمار الأولى) التي يجب إعطاؤها للكنيسة المحلية (ملاخي 3:10 ، متى 23:23). بالإضافة إلى ذلك ، قد يدفع الروح القدس المؤمنين إلى إعطاء مبالغ إضافية فوق العشور. تسمى هذه المبالغ القرابين.

تكوين 14:20 ؛ لاويين 27: 30-32 ؛ تثنية 8:18 ؛ ملاخي ٣: ٨- ١٢;

رومية 6: 6-22 ؛ 12: 1-2 ؛ 1 كورنثوس 4: 1-2 ؛ 6: 19-20 ؛ 12 ؛ 16: 1-4 ؛ 2 كورنثوس 8-9 ؛ 12:15 ؛ فيلبي 4: 10-19 ؛ 1 بطرس 1:18-19

متى 6: 1-4،19-21 ؛ 19:21 ؛ 23:23 ؛ 25: 14-29 ؛ لوقا 12: 16-21،42 ؛ 16: 1-13 ؛ كتاب أعمال الرسل ٢: ٤٤ـ ٤٧ ؛ 5: 1-11 ؛ 17: 24-25 ؛ 20:35;

12. مواهب الروح

هناك ثلاث قوائم كتابية لـ "مواهب الروح" ، والمعروفة أيضًا باسم المواهب الروحية الموجودة في العهد الجديد. وجدت في الرومان 12: 6-8 ، 1 كورنثوس 12: 4-11و 1 كورنثوس 12:28. يمكننا أيضًا تضمين أفسس 4:11، لكن هذه قائمة بالمكاتب داخل الكنيسة ، وليست مواهب روحية بحد ذاتها. المواهب الروحية المحددة في رومية 12 هي النبوة ، الخدمة ، التدريس ، التشجيع ، العطاء ، القيادة ، والرحمة. القائمة في 1 كورنثوس 12: 4-11 تتضمن كلمة الحكمة ، كلمة المعرفة ، الإيمان ، الشفاء ، القوى الخارقة ، النبوة ، التمييز بين الأرواح ، التحدث بلغات وتفسير اللغات. القائمة في 1 كورنثوس 12:28 يشمل الشفاء والمساعدة والحكومات وتنوع اللغات.

نعترف بأن هناك ثلاثة تفسيرات رئيسية لل 1 كورنثوس 13:10 الذي يشير إلى "عندما يأتي الكمال" أن تتلاشى هدايا النبوة والألسنة والمعرفة. أحد الأدلة الواضحة على تفسيره هو أن شيئًا ما يأتي إلينا ، وليس أننا سنذهب إلى أي مكان للعثور على الشيء المثالي أو المكتمل أو الناضج كما هو مذكور في الآية 10.

توافق CBA على أن العرض الكنسي الكتابي هو العرض الوحيد الذي يتفق مع القواعد والبنية وسياق الآية 10. ومع ذلك ، فإن الخلافات في هذا الرأي لن تمنع الكنائس أو المنظمات شبه الكنسية من الانضمام إلى الجمعية.

  1. نظرة الكتاب المقدس

تنص هذه النظرة على أنه مع الانتهاء من الكتاب المقدس ، تم التخلص من مواهب النبوة والألسنة والمعرفة. يؤكد هذا الرأي أنه مع الانتهاء من شريعة الكتاب المقدس ، لم تعد هناك حاجة إلى الهدايا التي جلبت الأصالة إلى خدمة الرسول في كنيسة القرن الأول. يرى هذا الرأي أن الكمال "جاء" للمؤمنين.

  • النظرة الإسكاتولوجية

تنص هذه النظرة على أن هذه المواهب ستختفي فور عودة المسيح في المجيء الثاني بعد فترة الضيقة. بما أن المسيح لا يعود إلى الأرض عند الاختطاف ، فإن هذا الرأي سيثبت أن المواهب تبقى بعد أن تكون الكنيسة في السماء خلال فترة الضيق. المشكلة الرئيسية مع وجهة النظر هذه هي في سياق 1 كورنثوس 13 لا يوجد ذكر لنا رحيلنا والذهاب إلى الجنة.

  • عرض النضج

يؤكد هذا الرأي أن المواهب ستستمر في العمل حتى نذهب إلى السماء ونحصل على النضج النهائي في الفهم الروحي. يرى هذا الرأي أن الموت أو اختطاف الكنيسة سيأخذنا إلى السماء. المشكلة الرئيسية في هذا الرأي هي أنه لا يجب على المرء أن يتفق مع قواعد وبنية الآية 10 أن الكمال يأتي إلينا ، ولكننا سنذهب إلى الكمال.

فيما يلي وصف موجز لكل هدية:

نبوءة - الكلمة اليونانية مترجمة "النبوة" في كلا المقطعين تعني "التحدث بصراحة". بالنسبة الى المعجم اليوناني ثايرتشير الكلمة إلى "الخطاب المنبثق من الإلهام الإلهي وإعلان مقاصد الله ، سواء بتوبيخ الأشرار أو تحذيرهم ، أو تهدئة المنكوبين ، أو الكشف عن الأشياء المخفية ؛ خاصة بتنبؤ الأحداث المستقبلية ". إن النبوة هي إعلان الإرادة الإلهية ، وتفسير مقاصد الله ، أو الإعلان بأي شكل من الأشكال عن حقيقة الله المصممة للتأثير على الناس.

خدمة - يُشار إليها أيضًا بالكلمة اليونانية "خدمة" دياكونيان، الذي نحصل منه على "الشماس" الإنجليزي ، يعني الخدمة من أي نوع ، والتطبيق الواسع للمساعدة العملية للمحتاجين.

تعليم - هذه الهبة تنطوي على تحليل وإعلان كلمة الله ، مع شرح المعنى والسياق والتطبيق على حياة المستمع. المعلم الموهوب هو الشخص الذي لديه القدرة الفريدة على توجيه المعرفة ونقلها بوضوح ، وخاصة مذاهب الإيمان.

تشجيع - تسمى أيضًا "الإرشاد" ، هذه الهدية واضحة في أولئك الذين يدعون باستمرار الآخرين إلى الاهتمام واتباع حقيقة الله ، والتي قد تنطوي على تصحيح أو بناء الآخرين من خلال تعزيز الإيمان الضعيف أو الراحة في المحاكمات.

إعطاء - العطاء الموهوبون هم الذين يشاركون الآخرين بسعادة ما لديهم ، سواء كان ماديا أو ماديا أو إعطاء الوقت والاهتمام الشخصي. يهتم المعطي باحتياجات الآخرين ويبحث عن فرص لمشاركة السلع والأموال والوقت معهم حسب الحاجة.

القيادة - القائد الموهوب هو من يحكم أو يرأس أو يتولى إدارة أشخاص آخرين في الكنيسة. الكلمة تعني حرفيا "دليل" وتحمل معها فكرة الشخص الذي يقود السفينة. واحد مع هبة القيادة يحكم بحكمة ونعمة ويعرض ثمار الروح في حياته وهو يقود بالقدوة.

رحمة - ترتبط هبة الرحمة ارتباطًا وثيقًا بهدية التشجيع ، وهي واضحة في أولئك الذين يتعاطفون مع الآخرين الذين هم في محنة ، ويظهرون التعاطف والحساسية إلى جانب الرغبة والموارد لتخفيف معاناتهم بطريقة كريمة ومبهجة.

كلمة الحكمة - حقيقة أن هذه الهدية توصف بأنها "كلمة" حكمة تدل على أنها إحدى الهدايا المتكلمة. تصف هذه الهدية شخصًا يمكنه فهم الحقيقة الكتابية والتحدث عنها بطريقة تطبقها بمهارة على مواقف الحياة بكل تمييز.

كلمة المعرفة - هذه هدية ناطقة أخرى تنطوي على فهم الحقيقة ببصيرة لا تأتي إلا بإعلان من الله. أولئك الذين لديهم موهبة المعرفة يفهمون الأشياء العميقة لله وأسرار كلمته.

الإيمان - جميع المؤمنين يملكون الإيمان إلى حد ما لأنها إحدى عطايا الروح الممنوحة لجميع الذين يأتون إلى المسيح بالإيمان (غلاطية 5: 22-23). هبة الإيمان الروحي تُظهر من قبل شخص لديه ثقة قوية لا تتزعزع بالله وكلمته ووعوده وقوة الصلاة لإحداث المعجزات.

شفاء - على الرغم من أن الله لا يزال يشفي حتى اليوم ، فإن قدرة البشر على إنتاج الشفاء العجيبي تعود إلى رسل كنيسة القرن الأول لتأكيد أن رسالتهم كانت من الله. لا يزال الله يشفي ولكنه ليس في أيدي الناس مع هدية الشفاء. إذا فعلوا ذلك ، فستكون المستشفيات والمشارح مليئة بهؤلاء "الموهوبين" الذين يفرغون الأسرة والنعوش في كل مكان.

قوى خارقة - تُعرف أيضًا باسم عمل المعجزات ، وهي هدية لافتة أخرى تنطوي على أداء أحداث خارقة للطبيعة يمكن أن تُنسب فقط إلى قوة الله (أعمال الرسل 2:22). عرض هذه الهدية بول (أعمال 19: 11-12) ، نفذ (أعمال الرسل 3: 6)ستيفن (أعمال الرسل 6: 8)، وفيليب (أعمال 8: 6-7)، من بين أمور أخرى.

تمييز (تمييز) الأرواح - يمتلك بعض الأفراد القدرة الفريدة على تحديد رسالة الله الحقيقية من رسالة المخادع ، الشيطان ، الذي تتضمن أساليبه الإيمان بالعقيدة الخادعة والمضللة. قال يسوع أن الكثيرين سيأتون باسمه وسيخدعون الكثيرين (متى 24: 4-5)لكن هبة الأرواح المميزة تُعطى للكنيسة لحمايتها من مثل هذه.

التكلم بألسنة - إن هبة الألسنة هي إحدى "عطايا الإشارات" المؤقتة التي تُعطى للكنيسة الأولى لتمكين البشارة في جميع أنحاء العالم لجميع الأمم وبجميع اللغات المعروفة. لقد تضمن القدرة الإلهية على التحدث بلغات لم تكن معروفة للمتكلم من قبل. وثَّقت هذه الهدية رسالة الإنجيل وأولئك الذين بشروا بها على أنها قادمة من الله. عبارة "تنوع الألسنة" (KJV) أو "أنواع مختلفة من الألسنة" (NIV) تلغي فعليًا فكرة "لغة الصلاة الشخصية" باعتبارها

هبة روحية. بالإضافة إلى ذلك ، نرى أن موهبة الألسنة كانت دائمًا لغة معروفة وليست رطانة أو نشوة. نتفق مع الرسول بولس في كورنثوس الأولى 14: 10-15 أنه سواء كنا نغني أو نصلي علينا أن نفعل ذلك مع فهم ما نقوله في أذهاننا ولن يتكلم مثل البربري أو الأجنبي ، ولكن سيتم فهم لغتنا.

تفسير الألسنة - يمكن للشخص الذي لديه موهبة في ترجمة الألسنة أن يفهم ما يقوله المتحدث بالألسنة على الرغم من أنه لا يعرف اللغة التي يتم التحدث بها. عندها يقوم مترجم اللغات بإرسال رسالة المتحدث بألسنة إلى أي شخص آخر ، حتى يتمكن الجميع من فهمها.

يساعد - وثيقة الصلة بهدية الرحمة هي هدية العون. أولئك الذين لديهم موهبة المساعدة هم أولئك الذين يمكنهم المساعدة أو تقديم المساعدة للآخرين في الكنيسة برأفة ونعمة. هذا لديه مجموعة واسعة من الاحتمالات للتطبيق. والأهم من ذلك ، هذه هي القدرة الفريدة على تحديد أولئك الذين يعانون من الشك والمخاوف والمعارك الروحية الأخرى. للتحرك نحو المحتاجين الروحيين بكلمة طيبة ، وفهم وسلوك عطوف ؛ والتحدث عن الحقيقة الكتابية التي تكون مدانة ومحبة.

متى 24: 4-5 ؛ كتاب أعمال الرسل ٢: ٢٢ ؛ 19: 11-12 ؛ 3: 6 ؛ 6: 8 ؛ 8: 6-7 ؛ رومية 12: 6-8 ؛

1 كورنثوس 12: 4-11 ، 28 ؛ 13:10 ؛ 14: 10-15 ؛ غلاطية 5: 22-23 ؛ أفسس 4:11

13. الله

يوجد إله واحد حي واحد وحقيقي. إنه كائن ذكي وروحي وشخصي ، خالق ومخلص وحافظ وحاكم الكون. الله هو لانهائي في القداسة والكمال عن الأخرى. الله كله قوي ومعلم. وتمتد معرفته الكاملة إلى كل الأشياء ، في الماضي والحاضر والمستقبل ، بما في ذلك القرارات المستقبلية لمخلوقاته الحرة. نحن مدينون له بأعلى محبة وتقديس وطاعة. يكشف لنا الله الثلاثي الأزلي عن نفسه كأب وابن وروح القدس ، بسمات شخصية متميزة ، ولكن بدون تقسيم الطبيعة أو الجوهر أو الوجود.

أ. الله الآب

يسود الله كأب باهتمام حذر على كونه ومخلوقاته وتدفق مجرى التاريخ البشري حسب أغراض نعمته. إنه قوي ، كل علم ، كل محبة ، وكل حكيم. الله هو الأب في الحقيقة لأولئك الذين يصبحون أبناء الله من خلال الإيمان بيسوع المسيح. إنه أبوي في موقفه تجاه جميع الرجال.

تكوين 1: 1 ؛ 2: 7 ؛ سفر الخروج 3:14 ؛ 6: 2-3 ؛ لاويين 22: 2 ؛ تثنية 6: 4 ؛ 32: 6 ؛ مزمور 19: 1-3 ؛

اشعياء 43: 3،15 ؛ 64: 8 ؛ مرقس 1: 9-11 ؛ يوحنا 4:24 ؛ 5:26 ؛ 14: 6-13 ؛ 17: 1-8 ؛ أعمال الرسل 1: 7 ؛ رومية 8: 14-15 ؛ غلاطية 4: 6 ؛ 1 يوحنا 5: 7

ب. الله الابن

المسيح هو ابن الله الأبدي. في تجسده مثل يسوع المسيح ، وُلد من الروح القدس وولد من مريم العذراء. لقد كشف يسوع تمامًا وفعل إرادة الله ، وأخذ على عاتقه الطبيعة البشرية بمطالبها وضروراتها ، وعرف نفسه تمامًا مع الجنس البشري بدون خطية. لقد كرم الشريعة الإلهية من خلال طاعته الشخصية ، وفي موته البديل على الصليب ، وضع أحكامًا لفداء البشر من الخطيئة. قام من بين الأموات بجسد ممجد وظهر لتلاميذه كشخص

كان معهم قبل صلبه. صعد إلى السماء وهو الآن مرتفع عن يمين الله حيث هو الوسيط الوحيد ، الله الكامل ، الإنسان الكامل ، الذي يتم فيه التوفيق بين الله والإنسان. سيعود في السلطة والمجد ليدين العالم ويكمل رسالته الفدائية. يسكن الآن في جميع المؤمنين كرب حي وحاضر.

اشعيا ٧: ١٤ ؛ 53 ؛ متى 1: 18-23 ؛ 3:17 ؛ 8:29 ؛ 11:27 ؛ 14:33 ؛ يوحنا 1: 1-18،29 ؛ 10: 30 ، 38 ؛ 11: 25-27 ؛ 12: 44-50 ؛ 14: 7-11 ؛ 16: 15-16،28 ؛ أعمال الرسل 1: 9 ؛ 2: 22-24 ؛ 9: 4-5،20 ؛ رومية 1: 3-4 ؛ 3: 23-26 ؛ 5: 6-21 ؛ 8: 1-3

أفسس 4: 7-10 ؛ فيلبي 2: 5-11 ؛ تسالونيكي الأولى 4: 14-18 ؛ 1 تيموثاوس 2: 5-6 ؛ 3:16 ؛ تيطس 2: 13-14 ؛

عبرانيين 1: 1-3 ؛ 4: 14-15 ؛ 1 بطرس 2: 21-25 ؛ 3:22 ؛ 1 يوحنا 1: 7-9 ؛ 3: 2 ؛ 2 يوحنا 7-9 ؛ رؤيا يوحنا ١: ١٣- ١٦ ؛ 13: 8 ؛ 19:16

ج. الله الروح القدس

الروح القدس هو روح الله الإلهي الكامل. لقد ألهم الرجال القدامى لكتابة الكتاب المقدس. من خلال الإضاءة ، يمكّن الرجال من فهم الحقيقة. يمجد المسيح. يدين الرجال من الخطيئة والبر والدينونة. يدعو الرجال إلى المخلص ، ويؤثر على التجدد. في لحظة التجديد ، يعمد كل مؤمن في جسد المسيح. إنه يزرع الشخصية المسيحية ، ويريح المؤمنين ، ويمنح المواهب الروحية التي يخدمون بها الله من خلال كنيسته. يختم المؤمن يوم الفداء النهائي. وجوده في المسيحي هو ضمانة أن الله سوف يجلب المؤمن إلى ملء مكانة المسيح. ينير ويقوي المؤمن والكنيسة في العبادة والتبشير والخدمة.

كما نؤمن أن معمودية الروح القدس تحدث بمجرد الخلاص. يخبرنا الكتاب المقدس أن نمتلئ بالروح القدس ولا يأمرنا أبدًا أن نعمد بالروح القدس.

في الكتاب المقدس ، عندما يُشار إلى معمودية الروح القدس ، كان حدثًا خاصًا يُمنح للمؤمنين لغرض الخدمة والشهادة.

نسعى إلى إطاعة أوامر الرب أفسس 4: 3 "أن تكون مجتهدًا في الحفاظ على وحدة الروح في رابطة السلام". عند الخلاص ، يعمّد الروح القدس جميع المؤمنين ويعطيهم هدية واحدة على الأقل لاستخدامها في بناء الكنيسة وليس لأنفسنا. أعطيت الهدايا علامة للمصادقة على يسوع والرسل والكتاب المقدس. يعلم الكتاب المقدس أن الكتاب المقدس هو كلمته المكتوبة الكاملة ، ويكفي ويزودنا بكل عمل جيد. بمعرفة هذه الحقائق ، نرغب في الحفاظ على وحدة الكنيسة من خلال مطالبة الأعضاء والزوار بعدم ممارسة علانية الهدايا أو تعليمها على أنها عقيدة في أي من خدمات الكنيسة سواء في الحرم الجامعي أو خارجه. تتضمن هذه الممارسات التحدث بكلمات غير مفهومة وحي جديد لله.

تكوين 1: 2 ؛ قضاة 14: 6 ؛ مزامير 51:11 ؛ اشعياء 61: 1-3 ؛ متى 1:18 ؛ 3:16 ؛ مرقس 1: 10 ، 12 ؛

لوقا 1:35 ؛ 4: 1 ، 18 ؛ يوحنا 4:24 ؛ 16: 7-14 ؛ أعمال الرسل 1: 8 ؛ 2: 1-4،38 ؛ 10:44 ؛ 13: 2 ؛ 19: 1-6 ؛ 1 كورنثوس 2: 10-14 ؛ 3:16 ؛ 12: 3-11،13 ؛

غلاطية 4: 6 ؛ أفسس 1: 13-14 ؛ 4: 3 ، 30 ؛ 5:18 ؛ رسالة تسالونيكي الأولى 5:19 ؛ 1 تيموثاوس 3:16

14. الشذوذ الجنسي

عند فحص ما يقوله الكتاب المقدس عن الشذوذ الجنسي ، من المهم التمييز بين الشذوذ الجنسي سلوك والشذوذ الجنسي الميول أو عوامل الجذب. إنه الفرق بين الخطيئة النشطة والحالة السلبية للإغراء. السلوك الشاذ جنسياً خاطئ ، لكن الكتاب المقدس لا يقول أبداً أن التجربة هي خطيئة. ببساطة ، النضال مع التجربة قد يؤدي إلى الخطيئة ، ولكن النضال في حد ذاته ليس خطيئة.

رومية 1: 26-27 يعلم أن الشذوذ الجنسي هو نتيجة إنكار وعصيان الله. عندما يستمر الناس في الخطيئة وعدم الإيمان ، "يعطيهم الله" المزيد من الخطايا الشريرة والفاسدة لإظهار عقم الحياة ويأسها بعيداً عن الله. الشذوذ الجنسي هو أحد ثمار التمرد على الله. كورنثوس الأولى 6: 9 يعلن أن أولئك الذين يمارسون الشذوذ الجنسي ، وبالتالي تجاوزوا نظام الله المخلوق ، لم يتم حفظهم.

في 1 كورنثوس 6:11يعلمهم بولس ، "هذا ما يفعله بعضكم كانوا. ولكن تم غسلك ، وقدستك ، وتم تبريرك باسم الرب يسوع المسيح وبروح إلهنا "(التشديد مضاف). وبعبارة أخرى ، عاش بعض الكورنثيين ، قبل أن يتم إنقاذهم ، أنماط حياة مثليين. ولكن لا توجد خطيئة أكبر من قوة التطهير ليسوع. بمجرد تطهيرنا ، لم نعد نعرف الخطية.

إغراء الانخراط في السلوك المثلي حقيقي جدا للكثيرين. قد لا يتمكن الناس دائمًا من التحكم في كيف أو ما يشعرون به ، لكنهم كذلك يستطيع السيطرة على ما يفعلونه مع تلك المشاعر (بطرس الأولى 1: 5-8). تقع على عاتقنا جميعًا مسؤولية مقاومة التجربة (أفسس 6:13). يجب علينا جميعا أن نتحول من خلال تجديد عقولنا (رومية 12: 2). يجب علينا جميعا أن "نسير بالروح" حتى لا "نرضي رغبات الجسد" (غلاطية 5:16).

وأخيرًا ، لا يصف الكتاب المقدس المثلية الجنسية بأنها خطيئة "أعظم" من أي خطيئة أخرى. كل خطيئة تسيء إلى الله.

رومية 1: 26-27 ؛ 12: 2 ؛ 1 كورنثوس 6: 9-11 ؛ غلاطية 5:16 ؛ أفسس 6:13 ؛ ١ بطرس ١: ٥- ٨

15. مملكة المعيشة

يشمل ملكوت الله كلاً من سيادته العامة على الكون وملكيته الخاصة على الرجال الذين يعترفون به عمداً كملك. بشكل خاص ، المملكة هي عالم الخلاص الذي يدخل فيه الرجال بالتزام طفولي موثوق به ويسوع المسيح. يجب على المسيحيين الصلاة والعمل

أن يأتي الملكوت وأن تتم مشيئة الله على الأرض. الانتهاء الكامل للمملكة ينتظر عودة يسوع المسيح ونهاية هذا العصر.

كل المسيحيين ملزمون بالسعي لجعل إرادة المسيح هي الأسمى في حياتنا وفي المجتمع البشري. بروح المسيح ، يجب على المسيحيين أن يعارضوا العنصرية ، وكل شكل من أشكال الجشع ، والأنانية ، والرذيلة ، وجميع أشكال الفسق الجنسي ، بما في ذلك الزنا والمثلية الجنسية والمواد الإباحية. يجب أن نعمل على توفير الأيتام والأرامل والمحتاجين والمسيئين والمسنين والعجزة والمرضى. يجب أن نتكلم نيابة عن الجنين ونناضل من أجل قدسية كل حياة الإنسان من الحمل إلى الموت الطبيعي. يجب أن يسعى كل مسيحي إلى إخضاع الصناعة والحكومة والمجتمع لسيطرة مبادئ البر والحق والحب الأخوي. من أجل تعزيز هذه الغايات ، يجب على المسيحيين أن يكونوا مستعدين للعمل مع جميع الرجال ذوي النوايا الحسنة في أي سبب وجيه ، وأن يكونوا حريصين دائمًا على العمل بروح المحبة دون المساومة على ولائهم للمسيح وحقه.

من واجب المسيحيين أن يبحثوا عن السلام مع جميع الناس على مبادئ البر.

إشعياء 2: 4 ؛ متى 5: 9 ، 38-48 ؛ 6:33 ؛ 26:52 ؛ لوقا 22: 36 ، 38 ؛ رومية 12: 18-19 ؛ 13: 1-7 ؛ 14:19 ؛

العبرانيين 12:14 ؛ يعقوب 4: 1-2

16. الأشياء الأخيرة

الله ، في وقته وبطريقته الخاصة ، سيصل العالم إلى نهايته المناسبة. بحسب وعده ، في المجيء الثاني ، سيعود يسوع المسيح شخصياً وبصورة واضحة في مجد الأرض ؛ سيقام الموتى. وسيحكم المسيح على جميع الناس بالبر. سوف يرسل الظالمين إلى الجحيم ، مكان العقاب الأبدي. وسيحصل الأبرار في أجسادهم المقام والممجدة على أجرهم وسوف يسكنون إلى الأبد في السماء مع الرب.

فيليبي 3: 20-21 ؛ كولوسي 1: 5 ؛ 3: 4 ؛ رسالة تسالونيكي الأولى 4: 14-18 ؛ 5: 1 ؛ 1 تيموثاوس 6:14 ؛ 2 تيموثاوس 4: 1 ، 8 ؛

تيطس ٢: ١٣ ؛ عبرانيين 9: 27-28 ؛ يعقوب 5: 8 ؛ 1 يوحنا 2:28 ؛ 3: 2 ؛ يهوذا 14 ؛ الوحي 1:18 ؛ 20: 1-22

17. رجل

الإنسان هو خليقة الله الخاصة التي صنعت على صورته. خلقهم ذكرا وأنثى كعمل متوج من خلقه. وبالتالي ، فإن هبة النوع هي جزء من صلاح خلق الله. في البداية كان الإنسان بريئاً من الخطيئة وهبته خالقه حرية الاختيار. باختياره الحر ، أخطأ الإنسان ضد الله وأدخل الخطية إلى الجنس البشري. من خلال إغراء الشيطان ، تجاوز الإنسان أمر الله ، وسقط من براءته الأصلية حيث ورث ذريته طبيعة وبيئة يميلان نحو الخطيئة. لذلك ، بمجرد أن يصبحوا قادرين على العمل الأخلاقي ، يصبحون مخالفين ويخضعون للإدانة. فقط نعمة الله يمكنها أن تجلب الإنسان إلى شركته المقدسة وتمكن الإنسان من تحقيق هدف الله الخلاق. إن قداسة الشخصية الإنسانية واضحة في أن الله خلق الإنسان على صورته ، وفي ذلك مات المسيح من أجل الإنسان. لذلك ، كل شخص من كل عرق يمتلك كرامة كاملة ويستحق الاحترام والمحبة المسيحية.

تكوين 1: 26-30 ؛ 2: 5،7،18-22 ؛ 3 ؛ 9: 6 ؛ مزامير 1 8: 3-6 ؛ 32: 1-5 ؛ 51: 5 ؛ اشعيا ٦: ٥ ؛ متى 16:26 ؛

الرومان 1:19-32; 3:10-18,23; 5:6,12,19; 6:6; 7:14-25; 8:14-18,29

18. مريم والدة يسوع

ولد يسوع من عذراء - أن يسوع قد تم حمله بأعجوبة في رحم مريم من خلال عمل الروح القدس. نتفق مع الاستنتاج اللاهوتي لمجلس أفسس (431 م) أن مريم هي "أم الله" (ثيوتوكوس). مع ذلك ، كانت مريم "مباركة" و "مفضلة" في الحصول على امتياز ولادة الله - الإنسان (يسوع) ، الشخص الثاني في الثالوث.

فيما يلي النقاط الرئيسية الأربعة للاعتقاد البروتستانتي بخصوص مريم:

1. العذرية الدائمة

نتفق على أن يسوع قد تم حمله عذريًا في رحم مريم ، ولكن فكرة أن عذرية مريم قد تم الحفاظ عليها سليمة أثناء الولادة هي بدعة لأن المسيح كان أيضًا بشرًا بالكامل. علاوة على ذلك ، يقول ماثيو أن يوسف لم يكن لديه علاقات جنسية أو يعرف مريم "حتى" أنجبت.

2. صعود مريم

ينبغي رفض افتراض مريم في "الجسد والروح" في السماء. ليس لدينا نص كتابي لدعم مثل هذا التدريس. وعندما ننظر إلى التاريخ ، نرى أن العقيدة تطورت في وقت متأخر جدًا ، ولم يُعلن أنها موثوقة حتى عام 1950. بالتأكيد ، كمؤمن بالمسيح ،

ستقام مريم من بين الأموات ، ولكن ليس لدينا أساس للاعتقاد بأنها نشأت قبل المؤمنين الآخرين.

3. الحبل بلا دنس

يجب رفض فكرة الحمل الطاهر (جعل مريم بلا خطية ونظيفة تمامًا عند الحمل). لا توجد كتب مقدسة لدعم هذه النظرية. بالطبع ، كانت مريم امرأة تقية ، لكنها كانت تقية لأن نعمة الله أنقذتها من خطاياها بناءً على عمل المسيح التكفير. كان الإنسان الوحيد بلا خطيئة هو يسوع.

4. ملكة السماء

أكثر ما يثير الإشكالية هو فكرة أن يصلي المؤمنون إلى مريم ، ويقدسونها كملكة السماء. لا يوجد دليل كتابي يدعم هذه الفكرة أنها تعمل بطريقة ما كوسيط أو راعي لشعب الله. "الوسيط الواحد" هو "الرجل المسيح يسوع" وليس هناك حتى همسة مريم تلعب مثل هذا الدور في العهد الجديد.

متى 1: 18-23 ؛ يوحنا 8:46 ؛ 1 تيموثاوس 2: 5

19. تعدد الزوجات

يقدم الكتاب المقدس الزواج الأحادي باعتباره الخطة التي تتوافق بشكل وثيق مع مثال الله للزواج. يقول الكتاب المقدس أن قصد الله الأصلي كان أن يتزوج رجل من امرأة واحدة فقط: "لهذا السبب يترك الرجل أبيه وأمه ويتحد مع زوجته [وليس زوجات] ، وسوف يصبحون جسداً واحداً [لا اللحم] ". في العهد الجديد ، قدم تيموثاوس وتيتوس "زوج زوجة واحدة" في قائمة مؤهلات القيادة الروحية. يمكن ترجمة العبارة حرفياً "رجل امرأة واحدة". يتحدث أفسس عن العلاقة بين الأزواج والزوجات. عند الإشارة إلى الزوج (المفرد) ، فإنه يشير دائمًا إلى الزوجة (المفرد). "للزوج رأس الزوجة [المفرد] ... من يحب زوجته [المفرد] يحب نفسه.

تكوين 2:24 ؛ أفسس 5: 22-33 ؛ 1 تيموثاوس 3: 2 ، 12 ؛ تيطس ١: ٦

20. الخلاص

يتضمن الخلاص خلاص الإنسان كله ، ويُقدَّم بحرية لجميع الذين يقبلون يسوع المسيح كرب ومخلص ، الذين حصلوا بدمه على الخلاص الأبدي للمؤمن. يشمل الخلاص بأوسع معانيه التجديد والتبرير والتقديس والتمجيد. لا يوجد خلاص إلا الإيمان الشخصي بيسوع المسيح كرب. الخلاص هبة من الله ولا توجد أعمال يمكن لأي إنسان القيام بها لكسب هبة الخلاص هذه.

إن الانتخاب هو هدف الله الكريم ، الذي بموجبه يجدد الخطاة ويبررها ويقدسها ويمجدها. وهي تتسق مع منح الله الإرادة الحرة لكل إنسان.

تحمل جميع المؤمنين الحقيقيين إلى النهاية. أولئك الذين قبلهم الله في المسيح ، وقدسهم بروحه ، لن يبتعدوا أبداً عن حالة النعمة ، بل سيثابرون حتى النهاية. قد يقع المؤمنون في الخطيئة من خلال الإهمال والإغراء ، حيث يحزنون الروح ، ويضعفون نعمهم ووسائل الراحة ،

جلب اللوم على قضية المسيح والأحكام الزمنية على أنفسهم ؛ ومع ذلك يحفظون بقوة الله بالايمان للخلاص.

أ. تجديد

التجديد ، أو الولادة الجديدة ، هو عمل نعمة الله ، حيث يصبح المؤمنون مخلوقات جديدة في المسيح يسوع. إنه تغيير في القلب الذي أحدثه الروح القدس من خلال الاقتناع بالخطيئة ، التي يستجيب لها الخاطئ بالتوبة تجاه الله والإيمان بالرب يسوع المسيح. التوبة والإيمان والخبرات لا يمكن فصلها من نعمة. التوبة هي تحول حقيقي من الخطيئة إلى الله. الإيمان هو قبول يسوع المسيح والالتزام بالشخصية الكاملة له كرب ومخلص.

ب. التبرير

التبرير هو تبرئة الله الكريمة والكاملة على مبادئ بره لجميع الخطاة الذين يتوبون ويؤمنون بالمسيح. التبرير يجلب المؤمن إلى علاقة سلام ونعمة مع الله.

ج. تقديس

التقديس هو الخبرة ، بدءاً من التجدد ، التي يتم من خلالها تفريق المؤمن إلى مقاصد الله ، وتمكينه من التقدم نحو النضج الأخلاقي والروحي من خلال وجود وقوة الروح القدس التي تعيش فيه. يجب أن يستمر نمو النعمة طوال حياة الشخص المتجدد.

د. تمجيد

إن التمجيد هو تتويج للخلاص وهو آخر حالة مباركة وثابتة للخلاص.

ه. آراء عقائدية غير كالفينية

نعترف بأن هناك العديد من الطرق لتحديد ما تعنيه الكالفينية بالضبط. لن نحاول تعريف هذه الآراء بإجابة شاملة. ومع ذلك ، نختار توضيح ما نعتقد. نحن نقدم هذه المعتقدات لتحافظ على العقيدة السليمة. لا نسمح بالوعظ بهذه المذاهب أو تدريسها في أي من خدماتنا باستثناء تعليم الاختلاف في ما نؤمن به ومستأجرو الكالفينية.

1. الفساد التام للخاطئ

نحن نؤمن أن الله أمر جميع الناس في كل مكان بالتوبة وأن الله لن يأمر بذلك إذا جعل من المستحيل على الناس التوبة (أعمال الرسل 17:30 ، يوحنا 1: 9 ، يوحنا 12: 32 ، 33). نختلف مع العديد من الكالفينيين الذين يعتقدون أن الله قد قدر الكثير للجحيم ، غير قادر على التوبة.

2. الانتخابات غير المشروطة

نحن نؤمن أن الانتخاب يعني ببساطة أن الله يعرف من سيثق به عندما يسمع الإنجيل ويختار أن يتم نقله حتى يتمشى مع صورة ابنه (رومية 8: 28-30). نؤمن أنه لا يمكن لأحد أن يعرف مسبقًا من يخلص الله. لذلك ، يُطلب من جميع البشر أن يكرزوا بالإنجيل لجميع الأمم. نحن نختلف مع العديد من الكالفينيين الذين يعتقدون أن الله يجبر البعض على الخلاص ، ويلعن بعضهم الذين قرر أنه لا يرغب في الخلاص.

3. التكفير المحدود

نعتقد أن المسيح مات من أجل الجميع (يوحنا 1:29 ، 2: 2 ، 3:16 ، 1 تيموثاوس 4:10). نحن نختلف مع العديد من الكالفينيين الذين يعتقدون أن المسيح لم يمت من أجل جميع الرجال ولم يقدم لهم أي احتياطي حتى يمكن أن يخلصوا.

4. نعمة لا تقاوم

نحن نؤمن أن الإنسان لديه الحق في رفض نعمة الله (2 بطرس 3: 9 ، 1 تيموثاوس 2: 1-4 ، متى 23:37). نحن نختلف مع العديد من الكالفينيين الذين يعتقدون أن جميع الذين يتم انتخابهم للخلاص سيخلصون ، وأنهم لا يستطيعون مقاومة هذه النعمة الخاصة التي تقتصر عليهم ولكن سيتم حفظها عندما يدعو الله.

5. مثابرة القديسين

نحن نؤمن أن الخلاص لا يأتي بالأعمال ولا يمكننا أن نحافظ على الخلاص بالأعمال. كما نؤمن بالأمن الأبدي للمؤمن. الله نفسه هو الذي يحفظنا ويخلصنا (يوحنا 5:24 ، 10: 27-29 ، 2 تيموثاوس 1:12). نحن نختلف مع العديد من الكالفينيين الذين يعتقدون أن أولئك الذين دعاهم الله إلى الشركة معه سيستمرون في الإيمان حتى النهاية. أولئك الذين يسقطون على ما يبدو لم يكن لديهم إيمان حقيقي في البداية.

تكوين 3:15 ؛ 12: 1-3 ؛ سفر الخروج 3: 14-17 ؛ 6: 2-8 ؛ 19: 5-8 ؛ صموئيل الأول 8: 4-7 ، 19-22 ؛ اشعياء 5: 1-7 ؛ ارميا 31:31 ؛ متى 1:21 ؛ 4:17 ؛ 16: 18-26 ؛ 21: 28-45 ؛ 24: 22،31 ؛ 25:34 ؛ 27: 22-28: 6 ؛ لوقا 1: 68-69 ؛ 2: 28-32 ؛ 19: 41-44 ؛ 24: 44-48 ؛ يوحنا 1: 11-14،29 ؛ 3: 3-21،36 ؛ 5:24 ؛ 6: 44-45،65 ؛ 10: 9،27-29 ؛ 15: 1-16 ؛ 17: 6،12-18 ؛ أعمال 2:21 ؛ 4:12 ؛ 15:11 ؛ 16: 30-31 ؛ 17: 30-31 ؛ 20:32 ؛ رومية 1: 16-18 ؛ 2: 4 ؛ 3: 23-25 ؛ 4: 3 ؛ 5: 8-10 ؛ 6: 1-23 ؛ 8: 1-18،29-39 ؛ 10: 9-15 ؛ 11: 5-7،26-36 ؛ 13: 11-14 ؛ 1 كورنثوس 1: 1-2 ، 18 ، 30 ؛ 6: 19-20 ؛ 15: 10،24-28 ؛ 2 كورنثوس 5: 17-20 ؛ غلاطية 2:20 ؛ 3:13 ؛ 5: 22-25 ؛ 6:15 ؛ أفسس 1: 4-23 ؛ 2: 1-22 ؛ 3: 1-11 ؛ 4: 11-16 ؛

فيلبي 2: 12-13 ؛ كولوسي 1: 9-22 ؛ 3: 1 ؛ 1 تسالونيكي 5: 23-24 ؛ تسالونيكي الثانية 2: 13-14 ؛

2 تيموثاوس 1:12 ؛ 2: 10 ، 19 ؛ تيطس 2: 11-14 ؛ عبرانيين 2: 1-3 ؛ 5: 8-9 ؛ 9: 24-28 ؛ 11: 1-12: 8،14 ؛ يعقوب 1:12 ؛ 2: 14-26 ؛

1 بطرس 1: 2-23 ؛ 2: 4-10 ؛ 1 يوحنا 1: 6-2: 19 ؛ 3: 2 ؛ إيحاء 3:20 ؛ 21: 1-22: 5

21. استخدام الكحول

الكتاب المقدس واضح أن السكر هو خطيئة. تقول أفسس 5:18 ، "لا تشربوا من الخمر ، بل امتلأوا بالروح القدس". من المثير للاهتمام أن هذه الآية تناقض قوة الكحول مع قوة الروح القدس. إنه يقول أنه إذا أردنا أن نسيطر على روح الله ، فلا يمكننا أيضًا أن نسيطر على الكحول. كمسيحيين ، يجب علينا دائمًا "السير في الروح". لذا ، فإن السكر بالنسبة للمسيحي ليس خيارًا أبدًا في أي مناسبة لأنه لا توجد مناسبة عندما لا يجب أن نسير في الروح.

إدمان الكحول هو شكل من أشكال الوثنية ، مثل أي إدمان. أي شيء نستخدمه إلى جانب الله لتلبية احتياجات القلب العميقة أو علاجها هو وثن. يرى الله ذلك على هذا النحو ولديه كلمات قوية لعابدي الأوثان. إدمان الكحول ليس مرضا. إنه اختيار. يحاسبنا الله على خياراتنا.

يجب أن يسعى أتباع المسيح إلى حب جيرانهم بأنفسهم ، بغض النظر عن المشاكل أو الإدمان التي قد يعاني منها هؤلاء الجيران (متى 22:29). ولكن خلافا لفكرتنا الحديثة التي تساوي الحب بالتسامح ، فإن الحب الحقيقي لا يتسامح أو يبرر الخطيئة التي تدمر شخصًا ما. لتمكين أو إدمان إدمان الكحول على شخص نحبه هو المشاركة الضمنية في خطيئتهم.

هناك عدة طرق يمكن للمسيحيين أن يستجيبوا بها في محبة المسيح للمدمنين على الكحول:

  1. يمكننا أن نشجع المدمنين على الكحول في حياتنا للحصول على المساعدة. يحتاج الشخص الذي يقع في فخ الإدمان إلى المساعدة والمساءلة.
  • يمكننا وضع حدود حتى لا نتغاضى عن السكر بأي شكل من الأشكال. التقليل من العواقب التي يسببها تعاطي الكحول لا يساعد. في بعض الأحيان ، الطريقة الوحيدة التي سيطلب فيها المدمنون المساعدة هي عندما يصلون إلى نهاية خياراتهم.
  • يمكننا أن نكون حريصين على عدم التسبب في تعثر الآخرين عن طريق الحد من استخدام الكحول الخاص بنا أثناء وجودك في

حضور أولئك الذين يعانون من ذلك. ولهذا السبب ، يختار العديد من المسيحيين الامتناع عن استهلاك الكحول لتجنب أي مظهر للشر وعدم وضع حجر عثرة في طريق الأخ.

يجب علينا إظهار التعاطف مع الجميع ، بما في ذلك أولئك الذين دفعتهم خياراتهم إلى الإدمان القوي. ومع ذلك ، فإننا لا نفضل مدمني الكحول عن طريق تبرير إدمانهم أو تبريره.

سفر الخروج 20: 3 ؛ اشعياء 5:11 ؛ أمثال 23: 20-21 ؛ حبقوق 2: 15 ؛ متى 22:29 ؛ رومية 14:12 ؛ 1 كورنثوس 8: 9-13 ؛ أفسس 5:18 ؛

1 تسالونيكي 5:22

22. العبادة

نحن نؤمن بأن كل المؤمنين يجب أن تتاح لهم الفرصة لعبادة الله تعالى بالحرية والحرية. يتم تشجيع الجماعة على العبادة بأيد مرفوعة إذا رغبت في ذلك ، مع المديح اللفظي الذي يحترم عبادة الآخرين ، وفرص حفلات الصلاة والتسبيح.

نحن نؤمن أن الله إله يطلب عبادتنا بطريقة منظمة. إن عدم العبادة بشكل منظم سيشمل إجراءات مثل الرقص الشرير ، القفز ، أو الركض حول الحرم. الرقص الإلهي عبادة ، ومركزة على الله ، وجديرة بالثناء ، وبناء جماعي. يُسمح للمصلين بمدح الله بأصواتهم بقول آمين ، سبحان الله ، المجد ، مدح الرب ، وغيرها من التصريحات التي تمجد الله. إن عبادة الله بصوت أو بأيادي مرفوعة هو خيار خاص ولا يجب أن يكره أي فرد آخر.

2 صموئيل 6: 14-16 ؛ مزمور 30:11 ؛ 149: 3 ، 150: 4 ؛ كورنثوس الأولى 14: 33-40

arArabic