البعثات التي تتمحور حول المسيح

الدرس الأول والثاني

جمعية الكتاب المقدس المحافظةالدرس الأول والثاني

الكتاب المقدس

  1. الكتاب المقدس

يؤمن جميع المسيحيين أن الرجال الملهمين من الله هم من كتبوا الكتاب المقدس. الكتاب المقدس هو إعلان الله عن ذاته للإنسان. إنه الله لخالقه ، دون أي خطأ ، وينبغي أن يكون المصدر الأساسي للإنسان لتعليمات عيش الحياة المسيحية. إعلان الله في الكتاب المقدس له رسالة رئيسية واحدة ، قصة حبه للبشرية. نحن نعتقد أن كل الكتاب المقدس دقيق وجدير بالثقة. نجد في الكتاب المقدس شهادة للمسيح الذي هو نفسه محور الوحي الإلهي.

خروج 24: 4 ؛ تثنية 4: 1-2 ؛ 17:19 ؛ مزامير 19: 7-10 ؛ اشعياء ٣٤: ١٦ ؛ 40: 8 ؛ ارميا ١٥:١٦ ؛ ماثيو 5: 17-18 ؛ 22:29 ؛ يوحنا ٥: ٣٩ ؛ 16: 13-15 ؛ 17:17 ؛ أعمال 2:16 وما يليها ؛ 17:11 ؛ رومية 15: 4 ؛ 1 كورنثوس 13:10 ؛ 16: 25-26 ؛ عبرانيين 1: 1-2 ؛ 4:12 ؛ ١ بطرس ١:٢٥

______________________________________________________________________

يحتوي الكتاب المقدس على الكتابات التي نستمد منها أساس إيماننا بالله وابنه يسوع. بالنسبة للمسيحيين ، الكتاب المقدس هو المصدر الحقيقي الوحيد الذي يمكننا الاعتماد عليه عند تكوين عقيدة.

الآن قد يبدو ذلك بسيطًا. الكتب المقدسة هي الكتابات الأساسية بالنسبة لنا نحن أتباع يسوع ، ويجب أن تأتي من مصدر واحد ، الكتاب المقدس. ومع ذلك ، عندما يتعلق الأمر بإيماننا بأن الكتاب المقدس هو مصدرنا الوحيد ، يمكن أن تتعقد المشكلة إذا سألنا أشخاصًا مختلفين. إذا سألنا الآخرين عن إيمانهم بالكتاب المقدس كمصدر الله الوحيد للكتاب المقدس ، فقد نحصل على إجابات ، شيء مثل ، "حسنًا ، أعتقد أن هناك 66 كتابًا يتكون منها الكتاب المقدس". إذا سألنا كاهنًا كاثوليكيًا ، فسيخبرنا أن هناك 73 كتابًا في الكتاب المقدس.

بالنسبة لنا ، نعتقد أن هناك 66 سفرًا من الكتاب المقدس. يعتقد معظم الناس الذين يعتبرون أنفسهم مسيحيين أن الكتاب المقدس يحتوي على 66 كتابًا.

قد يتساءل البعض ما الذي يجعل هذه الكتب أو الكتابات فريدة من نوعها؟ ماذا يمثلون؟ الإجابة المختصرة هي أنها تمثل الأشياء التي أوحى الله للإنسان أن يكتبها ويعلنها لخليقته.

تتعامل الإجابة الأفضل والأكثر اكتمالاً مع العهد الجديد والعهد القديم بشكل منفصل. يتألف العهد الجديد من كتابات مرتبطة بشهود عيان يسوع وتحتوي على معلومات حول تعاليمه وحياته ، بالإضافة إلى كيفية عمل هذه المعلومات في حياة من يتبعون يسوع. أو باختصار ، يكشف عن شخص يسوع ، وما فعله ، وما يعنيه ذلك في حياتنا.

تحتوي كتب العهد القديم على كتابات الله تتحدث إلى شعب إسرائيل ، شعبه المختار. بالنسبة لنا ، يجب تدريسه جنبًا إلى جنب مع العهد الجديد ، حتى نتمكن من قراءة وفهم خطة الله لشعبه. النبوات والكتابات الموجودة في العهد القديم تعطينا صورة واضحة عن مجيء المسيح وخطة الله للخلاص. أيضًا ، تحتوي هذه الكتابات على المعلومات التي اختار الله أن يكشفها عن نفسه.

ما الذي يجعل الكتاب المقدس موثوقًا به وموثوقًا به؟

مرة أخرى ، الجواب القصير هو أن الله قال ذلك.

الجواب الأكمل والأكمل للسؤال هو أن الله جعلنا على صورته. أصبحت الآن مسؤوليتنا أن نرقى إلى مستوى تلك الصورة. ببساطة ، علينا أن نعيش بطريقة تعكس شخصيته. نرى هذا في جميع أنحاء الكتاب المقدس.

في عظته على الجبل (متى 5:48)، يخبرنا يسوع أننا يجب أن نكون "كاملين كما أن أباك السماوي كامل." علينا أن نجتهد لنكون مثل الله. الله محبة. علينا أن نحب. الله هو الحق. علينا أن "نسير في الحق". نحن بحاجة إلى أن نعيش حياتنا بالشخصية التي ستعكس شخصية الله. شريعة العهد القديم لا تزول بالكامل. ومع ذلك ، فإن طبيعة الطريقة التي يتعلق بها الأمر بالنسبة لنا مختلفة. يخبرنا كيف توقع الله أن تكون شخصيته واضحة في مجتمع من شعبه في العصور القديمة.

توجد اختلافات كثيرة في الثقافة واللغة والتاريخ ، مما يعني أننا نعيش شخصية الله بطريقة مختلفة اليوم. ومع ذلك ، هذا لا يعني أن القوانين القديمة للكتاب المقدس لا تكشف عن صفات الله.

يسجل الكتاب المقدس طريقة الله في الكشف عن شخصيته. وتبقى خطة الله لحكم حياتنا.

إذا بدأنا بمفهوم قانون الله ، فإننا نرى أن هذه هي خطة الله لإدارة حياتنا. اختار أن يبدأ بالكشف عن نفسه من خلال قصة ثم قانون. كان يرتبط بإبراهيم وأظهر أنه أمين. لم يجعل إبراهيم ملكًا ليحكم. أشار إلى حياته وسجلها كقصة. ثم أعلن نفسه لموسى وأعطاه الشريعة. لم يجعل موسى ملكًا. أعطاه القوانين والطرق التي من خلالها سيحكم الله شعبه. لم يكن لموسى أن يفرض القوانين ؛ كان الأمر متروكًا لأفراد المجتمع. وبعد وقت طويل فقط عندما أظهر الناس أنهم لا يريدون أن يحكمهم الله مباشرة ، أقام الله شاول أولاً ثم داود ملكًا. الطريقة التي اختارها الله لحكم شعبه هي من خلال كتبه المقدسة الموجودة فقط في الكتاب المقدس.

ومع ذلك ، بالنسبة لنا ، بصفتنا جسد المسيح ، من المفيد أن نضع هذا في سياق تاريخي ونرى كيف أن هذا جزء من الخصائص التي تتكون منها كنيسته. تاريخيًا ، بالنسبة لنا كمسيحيين ، ما تعنيه سلطة الكتاب المقدس هو أن الكتاب المقدس هو السلطة ، وليس مجموعة من صنع الإنسان. لم يستغرق الأمر وقتًا طويلاً منذ بداية الكنيسة حتى بدأ بعض الناس في تأكيد سلطتهم على الآخرين في الكنيسة. لذلك ، سارت الكنيسة في طريق إسرائيل.

في بعض النواحي ، كان هذا ضروريًا. بعد موت المسيح ، كان الرسل بحاجة إلى تعليم يسوع. كان عليهم أن يقولوا ما هو حقيقي وغير صحيح مع الأشياء التي تتعلق بعلاقتنا مع الله وعلاقتنا ببعضنا البعض كجسد المسيح. نرى هذا موضحا بالتفصيل في جميع رسائل العهد الجديد المختلفة. ثم عُهد بهذه الرسائل إلى كل جيل من المسؤولين عن تعليم وقيادة الآخرين في معرفة يسوع المسيح.

ولكن ، مثل أي شخص شهد شيئًا ما ثم حاول نقله إلى شخص آخر ، بعد فترة ، تميل الأشياء التي لم يتم تدوينها إلى التغيير. قد يتم تغييرها قليلاً ، أو إضافة شيء ما ، أو فقد شيء ما. لحسن حظنا ، دفع الله ، بعد نظره ، الناس والرسل وبعض الأشخاص المرتبطين بهم لكتابة التعاليم عن يسوع ، الذي عاش ما علمه.

لذلك ، كمسيحيين مؤمنين بالكتاب المقدس ، نحن لا نتبع التعاليم أو القوانين التي تأتي من الكنيسة الكاثوليكية أو أي كنيسة أو طائفة أخرى. في الماضي ، ركزت بعض الكنائس على اكتساب القوة من خلال بناء علاقات مع الملوك ، والسعي للتأثير في سن القوانين ، وفي كثير من الأحيان المساومة على الحقيقة من أجل الحفاظ على السلطة. هذا النوع من السلطة مرفوض من قبل المسيحيين وهذه الجمعية أيضًا.

ومع ذلك ، لا ينبغي لنا أن نخلط بين سلطة الكتاب المقدس والسلطة التي أعطيت للناس داخل الكنيسة. كوزراء الإنجيل ، فوضنا تفويضًا محددًا. علينا قيادة وتعليم الناس. ومع ذلك ، فإن الطريقة التي نفعل بها هذه الأشياء هي أن نكون تحت سلطة الله الوحيدة ، والإدارة موجودة في كتبه المقدسة. يجب أن نعرف ونتوقع أن أي شخص يمكنه تحدي ما نعلمه إذا كان يتعارض مع الكتاب المقدس.

لذلك ، لا ينبغي أن نتأثر بما تفعله الكنائس الأخرى عندما يجتمعون ويقررون النظام السياسي أو العقيدة. إنه يتعلق بما يقوله الكتاب المقدس ، وليس ما تقوله الكنيسة أو ما قد يقوله أي معلم. إذا اجتمعت مجموعة من الكنائس وقالت إن يسوع لم يمت ، أو أن مريم لم تكن عذراء ، أو أيًا كان ما قد يقولونه ، فهذا لا يلزمنا. نحن نفهم أن الكتاب المقدس ، وليس ما يقوله أي شخص عن الكتاب المقدس ، هو المهم بالنسبة لنا.

أخيرًا ، يجب أن نذكر أن التقليد ليس له سلطة على الكتاب المقدس. إذا واصلنا فعل شيء ما بشكل متكرر ، يميل الناس إلى الاعتقاد بأنه صحيح. كان أحد الأشياء التي قام بها الإصلاحيون هو التساؤل عن سبب قيام الكنيسة بما قامت به. فعل شيء ما لأن هذه كانت الطريقة التي فعلنا بها دائمًا لم يكن الإجراء الصحيح إذا لم يصمد أمام تعاليم الكتاب المقدس.

لذلك ، بالنسبة لنا اليوم ، ليس في الطريقة التي فعلنا بها الأشياء في الماضي ، أو ما كان الناس يقولونه في الماضي. إنها الطريقة التي نفهم بها الكتاب المقدس يتحدث إلينا اليوم. وبالمثل ، فإن ما نقوم به في خدمات كنيستنا لا يجب أن يمليه التقليد بل الكتاب المقدس. ومع ذلك ، هذا لا يعني أننا يجب أن نتخلص من جميع التقاليد ، ولكن في نهاية المطاف كل السلطة تكمن في الكتاب المقدس ، وليس التقليد.

أيضًا ، يمكننا أن نرى هذا في طريقة تعليم المسيحيين. نبدأ بشرح ما يقوله الكتاب المقدس. بالنسبة للآخرين ، فإن التقاليد والمصادر الأخرى (الكتب ، الناس ، التعاليم الشعبية) لها أهمية كبيرة. قد يبدأون التدريس حول موضوع ما من خلال قول ما قاله شخص ما أو كتابته ثم الرجوع مائة عام إلى الوراء لأن تقليد الكنيسة ، بالنسبة لهم ، يتمتع بالسلطة. نحن ، كمسيحيين مؤمنين بالكتاب المقدس ، لا نعتبر التقاليد ذات سلطة. يمكننا أن نرى بسهولة أن أي شخص يعلم يجب أن يكون لديه أولاً معرفة بالكتاب المقدس وكتاب الله وأن يؤمن بأن الكتاب المقدس ، وليس الإنسان أو تعاليمه ، له السلطة النهائية.

arArabic