خلاص

يتضمن الخلاص فداء الإنسان كله ويتم تقديمه مجانًا لكل من يقبل يسوع المسيح ربًا ومخلصًا ، والذي نال بدمه الفداء الأبدي للمؤمن. يشمل الخلاص بأوسع معانيه التجديد والتبرير والتقديس والتمجيد. لا يوجد خلاص سوى الإيمان الشخصي بيسوع المسيح ربًا. الخلاص هو هبة من الله ولا توجد أعمال يمكن لأي إنسان أن يقوم بها لكسب هبة الخلاص هذه.

إن الانتخاب هو هدف الله الكريم ، الذي بموجبه يجدد الخطاة ويبررها ويقدسها ويمجدها. وهي تتسق مع منح الله الإرادة الحرة لكل إنسان.

تحمل جميع المؤمنين الحقيقيين إلى النهاية. أولئك الذين قبلهم الله في المسيح ، وكرسهم بروحه ، لن يسقطوا أبدًا عن حالة النعمة ، بل سيثابرون حتى النهاية. قد يقع المؤمنون في الخطيئة من خلال الإهمال والتجربة ، حيث يحزنون الروح ، ويضعفون نعمهم ووسائل الراحة ، ويجلبون على أنفسهم عارًا على قضية المسيح وأحكامًا زمنية ؛ ولكنهم بقوة الله يحفظونهم بالايمان للخلاص.

أ. تجديد

التجديد ، أو الولادة الجديدة ، هو عمل نعمة الله فيه يصبح المؤمنون مخلوقات جديدة في المسيح يسوع. إنه تغيير في القلب يحدثه الروح القدس من خلال التبكيت على الخطيئة ، والذي يستجيب له الخاطئ بالتوبة نحو الله والإيمان بالرب يسوع المسيح. التوبة والإيمان والخبرات لا يمكن فصلها من نعمة. التوبة هي تحول حقيقي عن الخطيئة نحو الله. الإيمان هو قبول يسوع المسيح والتزام الشخصية الكاملة له ربًا ومخلصًا.

ب. التبرير

التبرير هو تبرئة الله الكريمة والكاملة على مبادئ بره لجميع الخطاة الذين يتوبون ويؤمنون بالمسيح. التبرير يجلب المؤمن إلى علاقة سلام ونعمة مع الله.

ج. التقديس

التقديس هو الخبرة ، بدءاً من التجدد ، التي يتم من خلالها تفريق المؤمن إلى مقاصد الله ، وتمكينه من التقدم نحو النضج الأخلاقي والروحي من خلال وجود وقوة الروح القدس التي تعيش فيه. يجب أن يستمر نمو النعمة طوال حياة الشخص المتجدد.

د. تمجيد

إن التمجيد هو تتويج للخلاص وهو آخر حالة مباركة وثابتة للخلاص.

ه. وجهات النظر العقائدية

نحن ندرك أن هناك طرقًا عديدة لتعريف ما تعنيه الكالفينية بالضبط. لن نحاول تحديد وجهات النظر هذه بإجابة شاملة. ومع ذلك ، فإننا نختار توضيح ما نعتقد. نحن نقدم هذه المعتقدات للتمسك بالعقيدة السليمة.

1. الفساد التام للخاطئ

رومية 3: 10-11، تنص على أننا جميعًا خطاة وأننا بمفردنا لا نسعى وراء الله. يوحنا ٦: ٤٤، يقول يسوع أنه لا يمكن لأحد أن يأتي للخلاص ما لم يجتذبه الآب. كلنا خطاة و رومية 6:23 يقول بسبب خطايانا جميعنا استحقنا العقاب. لا أحد منا سيء بقدر ما يمكن أن نكون ، لكن معيار البر هو الكمال ونحن جميعًا مقصرون.

2. الانتخاب

الكتاب المقدس باللغة ١ بطرس ١: ٢، تنص على أن الاختيار يقوم على معرفة مسبقة من الله. لم يتم توضيح ما تعنيه هذه المعرفة المسبقة. نحن نؤمن أن الاختيار يعني ببساطة أن الله يعرف من سيثق به عندما يسمعون الإنجيل ويختارهم حتى يتطابقوا مع صورة ابنه. (رومية 8: 28-30). نعتقد أنه لا يمكن لأي شخص أن يعرف مسبقًا من سيخلصه الله. لذلك ، يُطلب من جميع الناس أن يكرزوا بالإنجيل لجميع الأمم.

3. الكفارة

نعتقد أن المسيح مات من أجل الجميع (يوحنا 1:29 ، 3:16 ، تيموثاوس الأولى 4:10). ١ يوحنا ٢: ٢ تنص على أن يسوع هو الذبيحة الكفارية عن خطايا العالم كله. هذا يعني أن الكفارة ممكنة للجميع ولكنها فعالة فقط لمن يقبلون المسيح كمخلص.

4. نعمة

2 بطرس 3: 9 ، 1 تيموثاوس 2:4 ، متى 23:37, أوضح أن الله يريد أن يخلص العالم كله وأن البعض لم يرغب في المجيء إليه. متى 22:14، ينص أيضًا على أن الكثيرين دُعيوا (مدعوون للخلاص) ، لكن تم اختيار القليل منهم (على استعداد لقبول).

5. مثابرة القديسين

نحن نؤمن أن الخلاص لا يأتي بالأعمال ولا يمكننا أن نحافظ على الخلاص بالأعمال. كما نؤمن بالأمن الأبدي للمؤمن. الله نفسه هو الذي يحفظنا ويخلصنا (يوحنا 5:24 ، 10: 27-29 ، 2 تيموثاوس 1:12).

تكوين 3:15 ؛ 12: 1-3 ؛ سفر الخروج 3: 14-17 ؛ 6: 2-8 ؛ 19: 5-8 ؛ صموئيل الأول 8: 4-7 ، 19-22 ؛ اشعياء 5: 1-7 ؛ ارميا 31:31 ؛ متى 1:21 ؛ 4:17 ؛ 16: 18-26 ؛ 21: 28-45 ؛ 24: 22،31 ؛ 25:34 ؛ 27: 22-28: 6 ؛ لوقا 1: 68-69 ؛ 2: 28-32 ؛ 19: 41-44 ؛ 24: 44-48 ؛ يوحنا 1: 11-14،29 ؛ 3: 3-21،36 ؛ 5:24 ؛ 6: 44-45،65 ؛ 10: 9،27-29 ؛ 15: 1-16 ؛ 17: 6،12-18 ؛ أعمال 2:21 ؛ 4:12 ؛ 15:11 ؛ 16: 30-31 ؛ 17: 30-31 ؛ 20:32 ؛ رومية 1: 16-18 ؛ 2: 4 ؛ 3: 23-25 ؛ 4: 3 ؛ 5: 8-10 ؛ 6: 1-23 ؛ 8: 1-18،29-39 ؛ 10: 9-15 ؛ 11: 5-7،26-36 ؛ 13: 11-14 ؛ 1 كورنثوس 1: 1-2 ، 18 ، 30 ؛ 6: 19-20 ؛ 15: 10،24-28 ؛ 2 كورنثوس 5: 17-20 ؛ غلاطية 2:20 ؛ 3:13 ؛ 5: 22-25 ؛ 6:15 ؛ أفسس 1: 4-23 ؛ 2: 1-22 ؛ 3: 1-11 ؛ 4: 11-16 ؛ فيلبي 2: 12-13 ؛ كولوسي 1: 9-22 ؛ 3: 1 1 تسالونيكي 5: 23-24 ؛ 2 تسالونيكي 2: 13-14 ؛ 2 تيموثاوس 1:12 ؛ 2: 10 ، 19 ؛ تيطس 2: 11-14 ؛ عبرانيين 2: 1-3 ؛ 5: 8-9 ؛ 9: 24-28 ؛ 11: 1-12: 8،14 ؛ يعقوب 1:12 ؛ 2: 14-26 ؛ 1 بطرس 1: 2-23 ؛ 2: 4-10 ؛ 1 يوحنا 1: 6-2: 19 ؛ 3: 2 ؛ إيحاء 3:20 ؛ 21: 1-22: 5

الخلاص واحد من المحاور في قصة الكتاب المقدس. ابتداء من جنة عدن ، (تكوين 3: 6)، حيث دخلت الخطيئة إلى العالم وسقطت البشرية من حالتها الخالية من الخطيئة حتى نهاية الرؤيا ، (رؤيا 22: 3-4)، عندما يتمتع المؤمنون بحضور الله في السماء ، فإن الخلاص هو أحد أهم المواضيع في الكتاب المقدس.

إن محبة الله الكبيرة ورغبته في إقامة علاقة مع البشر يجعلان الكتاب المقدس أعظم قصة حب كتبت على الإطلاق ، (جون 3:16). لدى البشرية حاجة هائلة بسبب طبيعتنا الخاطئة (رومية 6: 23 أ). هذه حاجة لا يمكننا تلبيتها بمفردنا. وجدت البشرية نفسها في وضع يائس وغير قادر على حل المعضلة. تدخل الله في فعل محبة باهظ وصادم ويقول الكثير عن الله ومحبته. (رومية 5:10). نحن نرغب أحيانًا في إعطاء شيء ما لشخص ما ، لكننا نادرًا ما نفعل ذلك بطريقة تكلفنا حقًا شيئًا ذا قيمة لنا. وعادة ما نقوم بذلك فقط مع صديق أو شخص تربطنا به علاقة. إن الله في محبته العظيمة قد أعطى ابنه الثمين ذبيحة راغبة لدفع ثمن رهيب على الصليب من أجل خطايانا ، حتى يتمكن بعضنا ، الذين كانوا أعداء ومتمردين ، من إقامة علاقة معه طوال الأبدية.

يريد الله أن يأتي الناس إليه للخلاص. (1 تيموثاوس 2: 4). يجب أن نكون مستعدين للتوبة عن ممارسة الحياة على طريقتنا وخطايانا وتسليم حياتنا له. (أعمال 17:30). رومية ١٠: ٩ينص على أننا إذا أعلنا بفمنا ، "يسوع هو الرب" ، ونؤمن بقلبك أن الله أقامه من بين الأموات ، فسوف تخلص. إحدى مسؤوليات أولئك الذين استفادوا من الخلاص الذي وفره الله بغنى هو إخبار الآخرين عنه. (رومية 10:14). لم يكن المقصود من الخلاص أبدًا توفير تأمين ضد الحريق لمنعنا من الجحيم ، ولكن بداية علاقة حيث نصبح أكثر فأكثر مثل المسيح بما في ذلك نشر الأخبار السارة عن عرض الله العظيم للخلاص. (متى 28: 19-20).